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为什么现在百家讲坛不火了？
很多人在成功成名之前，做人诚惶诚恐，做事兢兢业业。然而，一朝功成名就之后，便做人膨胀、做事浮躁。《百家讲坛》既然是人做的，自然也带有人性的弱点。
《百家讲坛》的口号是“追求学术创新，鼓励思想个性”，初衷是好的，但是发展到后来，所谓的“创新”、“个性”便成为不顾史实、抛弃前人的“为创新而创新"、“为个性而个性”，这一点在蒙曼身上体现得最为明显。
蒙曼的《女皇武则天》我没听，据说里面错误百出。我只听过她的《大隋风云（下）》，说实话，才听了两讲，就听不下去了。她竟然把隋炀帝拔高到“千古一帝”的高度，实在让人无语。
在蒙曼看来，隋炀帝“营长城安华夏万众；开运河利中国百代；破突厥而宾服四夷；通丝路以威震殊俗”，创下了千秋功业。只怪当时的隋朝人民太身在福中不知福了，这么伟大的皇帝，这么超前的眼光，这么宏伟的抱负，你们应当心甘情愿、感恩戴德地帮助他实现才是啊，怎么反而推翻他呢？
建议蒙曼教授抽空读一读网络***《江山美色》。隋炀帝创造的那些所谓的千古功业，都不过是他好大喜功的见证罢了。再说了，这些功业是隋炀帝自己创造的吗？错！是隋朝人民创造的！上位者只要下几道御令，剩下的工作便全交给了下面的官吏百姓。隋炀帝这样竭泽而渔、劳民伤财的结果就是：“修运河造成千万民夫的死伤；征高丽骚动天下；游江都挥霍无度；轻民生视同草芥。”对此，蒙曼居然选择性失明，都轻轻带过了。作为一名统治者，如果不能为人民创造当下的幸福，他就是不合格的。而后世对一些历史人物的翻案，通常都是站在当代人的视角，而忽视或淡化了人物的时代背景。所以有人说，“一切历史都是当代史”，幸乎？悲乎？
这样的《百家讲坛》，不走向没落才怪呢！
《百家讲坛》当年之所以火，是因为国学热，学者明星，文化通俗化等元素的合力造成的。但时间久了，新鮮感过去，节目又沒有创新，就出现了疲劳期，遭遇了瓶劲。像易中天，于丹那样善于演讲的学者可遇而不可求。就那么几个，可谓凤毛麟角。再说，有的学者即便很能讲，但学术界对这种通俗化的表达评价不高，甚至引来争议，不利于学术地位的提升。如果《百家讲坛》还是过于精英化，学术化，若将自己定位成更通俗化，更接地气，还可浴火重生。因为，老百姓对历史文化，国学知识的需求很大。这点，可从《十万个为什么》这套丛书发行量近一亿册并影响了几代人，从央视《中国汉字听写大会》荧屏热播等现象中得到佐证。同时，也证明了讲坛类节目唯有创新与时俱进，才有出路。
第一，江郎才尽，没有更多的话题了。百家讲坛开讲至今，可以说从文学讲到历史，从军事讲到政治，从生物讲到经济，从远古讲到未来。上至天文，下至地理，九流三教，前后几千年的时代中和人有关的，无关的，该讲的都讲了，不该讲的也基本上都讲了，也没什么更多的好题材可讲了。
第二，部分学者炒作学术，为了标新立异而立异，只为了出名而已。多数学者的观点应该讲都还是比较客观和中肯的，但是也有很多的所谓学者为了抬高身价，故意语出惊人，弄出一些不一样的观点，觉得说出一些别人没说过的，或者不敢说的就是有学问。学术自由应该提倡，带有自己的主观态度去理解文化也没有原则问题，但是个别所谓的学者利用百家讲坛出名之后，没有下限的整出一套又一套没有原则和底线的观点，哗众取宠，颠倒黑白。不仅影响了学者自身的形象，也抹黑了讲坛的光辉形象。
第三，审美疲劳，吸引力下降。讲坛刚刚开讲时，新颖的模式吸引了很多观众的关注，同时配上各种杂志书刊的印刷，社会知名度极高，百家讲坛上的观点成为很多文化人引经据典的来源。但是随着时代的发展，观众看久了一种模式，慢慢的也就觉得没意思了，搞来搞去就那么一套，而且在这个快节奏的时代，每天一集一集的看个什么剧，也没什么耐心。加上主要的热门都讲完了，剩下的也没什么意思了。
最后，民众文化素质的逐渐提高，有稳定的价值观世界观。随着高等教育的发展和基础教育的长期巩固，民众的文化素质逐年提高。越来越多的人群拥有自己稳定的世界观和价值观，不像过去，听到什么都觉得有道理，百家讲坛上说什么都觉得是真理，百家讲坛上讲了什么和自己想的不同的，就会反思是不是自己错了。而现在越来越多的人已经不会在通过百家讲坛来端正自己的历史观，价值观，世界观，家庭观了。用有的网友的话来说，可以概括为，就是容易被***，随意被灌输思想的人越来越少了。
