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“黑衣宰相”姚广孝是个怎样的人？
姚广孝是个不甘寂寞的人。
不甘俗世生活当和尚，当和尚也不老实：
姚广孝俗家本名姚天僖，苏州长洲人，家中世代从医。他十四岁那年，出家做了和尚，法名道衍。道衍和尚并不肯安心学佛，而是修习禅宗，后又修习净土宗，并读了大量的儒家诸子百家，甚至包括历史地理军事方面的著作，也写作诗歌和散文，不一小心还和高启等人成了“北郭十友”……不只如此，至正末年，他住在妙智庵时，和道士席应真很谈得来，把他的阴阳术数，学了个透透的。这怎么看都不是一个老实和尚。
和尚参加考试，八年后到朱棣身边：
洪武七年，四十岁的道衍参加了朱皇帝的选才考试。脱颖而出的他，却并没有接受官职，领了赏赐的僧服回去了。
八年后，马皇后去世，朱皇帝挑了一批僧人，让他们协助皇子们做法事，经人介绍，道衍被选到燕王朱棣身边。
有野心的和尚，辅佐朱棣上位：
朱棣道衍初见，道衍说要送一顶白帽子给燕王戴。聪明人都知道，这是要当皇啊！朱棣和道衍几乎是形影不离，经常密谈。为了让朱棣下定决心，道衍甚至请出了袁珙，让他说了那句神神叨叨的话：“殿下日后必为太平天子，等殿下的胡须长到肚脐，时机就到了。”
朱允炆削藩。道衍劝朱棣起兵。道衍招纳勇士，集中训练。为防止铁器击打的声音传出去，他让人养了一大群鸭鹅什么的，院子里的声音根本传不出去。
起事初，屋檐瓦片掉落，朱棣惊惧，道衍安慰这是要换黄瓦的大吉之兆；朱棣南征，道衍辅佐世子朱高炽留守北平，击退李景隆等人的进攻；朱棣围攻济南三月不成，道衍致信让他撤军；从北平到南京，城池多多，道衍建议直取南京；朱棣都一一依计而行，最终成功。
这是一个非常奇怪和矛盾的人物。
他的人格是在元末苏州的博雅文艺圈和富贵圈子形成的，但他又有元初汉族士人的那种政治家天分，所以超乎了这个昙花一现的圈子，得以保存性命。他的历史政治直觉和能力达到一流水准，同时在佛教上又是一个开创性人物，始创了【禅净兼修】流派。他一方面清心寡欲，一方面又鹰扬野望，，，他最终如飞蛾扑火投入梦想：建立一个属于汉族的蒙古帝国。
他出身中产之家（医户），少年时即做了僧侣，转为僧户。僧侣的地位在元朝比较高，属于寺院领主，可以免除税赋，又容易介入上流社会。他年轻时加入苏州博雅文艺圈，就是以名师僧侣的***身份。他结识了伟大的画家倪瓒、年轻的天才文学家高启等人。这个圈子当时受到张士诚的庇护，在乱世中是难得世外桃源。
这个圈子视野比较开放，太仓等地当时有国际港口和市舶司，南洋、印度洋商人云集，富豪遍地，奢华程度惊人。但只要对历史政治有所了解的人都会知道：朱元璋灭陈友谅之后，一个新时代就开始了，在这个新格局里可能不会有这些人的生存空间。所以姚广孝及时离开了这个醉生梦死的文艺圈子，开始恢复僧侣生活。不出意料，五年后，那些文人大部分陷入牢狱之灾。
但他想不到朱元璋对蒙元佛教也深感不满，不久后就受到牵连。江南佛教界的大人物大部分被杀，他被赐给燕王而后北上。
以后他就忘了南方的生活方式和文化，甚至有点厌恶，元朝和明朝比起来，他绝对认为元朝要更好。他在元朝的生活非常浪漫、高比格，但进入明朝后他就什么都不是了。
在北方，他性格中的政治家天分被激活，开始憧憬一个***的蒙古帝国。是他选择了朱棣？还是朱棣选择了他？已经不重要了。他忽然不再矛盾，以刘秉忠为偶像，不顾一切的把明朝带入蒙古轨道，对南方大开杀戒。
按照蒙古的划分，朱元璋的南京***应该是个【南人】国家，但朱棣和姚广孝却把它变成了【***】的国家。这个历史转变的意义很少被后人讨论，是非利弊也难于说清。
纵观中国历史，农民起义和军阀造反的壮举不绝于耳，但载入史册的成功人物，还数明成祖朱棣。
洪武大帝的陨落，迎来的是建文帝的登基。处于和平大一统年代的朱棣，原本也是一位普普通通的藩王，即使他继承了父亲朱元璋的所有特点，但与其他藩王一样，在帝王的选择下，并无二心。
草根朱元璋烂命一条，被逼入绝境，于乱世造反，旗开得胜；但朱棣则不同，出身皇族，和平年代，造反的成本巨大，成功率也极低。
在这种条件下，一个人的出现，彻彻底底改变了朱棣的命运。黑衣宰相”通常指参与政事影响较大的僧人，没错，和尚姚广孝就是这个***人物。
当时的朱元璋从民间选拔僧人，给藩王讲经荐福，这是朱棣遇见他的开始。一句“臣奉白帽助王”（王上加白，即为皇字），彻底激发了朱棣的野心，从此开弓没有回头箭，一旦背上反贼的罪名，朱棣的命运，非生即死。
在古代，治世之臣通常学习四书五经，这是大部分人做官改变命运的途径，而姚广孝，不屑于学习四书五经，虽为和尚，不读佛经，拜道为师，专修阴阳五行之学。
在当时，君子之辈耻于学习这种知识，他们认为这种知识不入大流，也不能登大雅之堂。但事实上，往往这种知识包含了对世间普遍规律的总结，蕴含社会运行的深刻意义。
所谓的乱世之臣的典型代表，大概就是姚广孝了。他沉寂了四十多年，靠自己摸爬滚打，见识过社会的险恶，领教过人与人的尔虞我诈，掌握的不是正统思想，而是阴谋诡计和权谋术数，熟知披上道德仁义外衣的厚黑学，这种人很罕见，但也确确实实存在。
朱棣后来在姚广孝的帮助下， 以区区一地之力却打赢了建文帝的全国兵马，夺取了皇位，可以说历史上绝无仅有。道衍和尚也因此被后世尊称为中国历史上最著名的黑衣宰相。今天您问姚广孝是怎样一个人，我想不直接回答这个问题，想给您讲讲几个关于他的小故事，希望您从这几个小故事中体会出一些他的个性。
道衍和尚，小时候叫做姚天禧（“姚广孝”是他帮助朱棣取得天下之后，朱棣钦赐的），出生于长洲（ 江苏苏州），据说祖上世代行医，生活条件不错。姚天禧从小聪明伶俐，过目不忘，父母想让他继承祖业，当个悬壶济世的医生，可是他偏偏没兴趣，整日天马行空地想要干出一番大事业。
有一次，他一个人在苏州城的大街上晃荡，突然发现人群一阵骚动，纷纷向两边退让闪避。
姚天禧有些纳闷，抬头一看，只见对面走来一队人马，中间那人一身和尚打扮，却前呼后拥的好不威风，一问，这才知道中间那和尚原来是元朝的僧人。一心想要干番大事业的姚天禧对此羡慕不已，不久后，年仅十四岁的姚天禧便剃度出家，法名为道衍。不过他当了和尚之后与一般和尚却有些不同，不喜欢吃斋念佛，却十分喜欢专研阴阳术数和兵法。
道衍和尚出家后，喜欢云游天下。有一次经过嵩山寺，碰到了一个人叫做袁珙。这个袁珙可不是普通人，乃是浙东第一相士。就是说他识人看相，而且没有不准的。袁珙碰到道衍和尚时，职业病又犯了，上下打量了下道衍和尚，大吃一惊，说道：“你真是个奇特的僧人啊！眼睛是三角形，如同病虎一般，你的天性必然嗜好杀戮，肯定是和刘秉忠一样的人！”
这刘秉忠是谁啊？那是元朝初年的一位僧人，曾帮助忽必烈打天下，是元朝的总设计师。袁珙这番话说他三角眼，样貌丑，还说他嗜好杀戮，按理说一般人听了后会生气，甚至会大骂袁珙，没有想到道衍和尚却大笑三声，大喜离去。
尝游嵩山寺，相者袁珙见之曰：“是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”道衍大喜。
《明史》
黑衣宰相姚广孝，是指明朝初年的一代奇僧道衍法师。道衍法师一生干了两件大事，一件是辅佐明成祖朱棣夺得皇位，坐拥明朝江山。一件是主持编纂了中国历史上最宏大的类书《永乐大典》。
一，辅佐燕王朱棣，夺取大明江山。
道衍法师俗家姓姚，出生于元朝末年，江苏苏州人。道衍法师属于中医世家，父辈不愿意孩子从政，但是姚广孝从小就有政治抱负，因为家人不允许走仕途，有一次在城里看见和尚的排场很大，气势不凡，就很感叹：想不到当个和尚也有这么大阵仗！（僧亦富贵如此耶！），于是索性削发为僧。可是这个和尚不安分，在念经之外，广泛结交四海名士，尤其是跟苏州一名叫席应真的道士关系密切，这个道士不但是修仙炼丹，还擅长兵法韬略，道衍法师就是跟着道士学的了平天下的一身本领。
洪武十五年，马皇后病逝，各地藩王前往南京奔丧，朱元璋从各地选拔高僧侍奉藩王念经祈福，道衍法师就在这时候被人推荐给燕王朱棣，随后被朱棣带往北京谋事。潜龙终于出渊！
洪武30年，朱元璋驾崩，明惠帝继位，惠帝知道，各地强大的藩王是***的巨大威胁，于是着手削藩，几个小王解决之后，矛头最终指向北方的强悍燕王朱棣，此时矛盾已经不可调和，朱棣随机举起“奉祖训清君侧”的大旗，南下对决。在靖难之役中，姚广孝主要发挥三大作用：第一，建议朱棣巩固北境，为南下打下坚固基础；第二，为朱棣积极招兵买马，训练军官。史载姚广孝在后苑练兵，在地下挖了地下练兵场，地面散养鸡鸭鹅等家禽掩人耳目。第三，战争开始之后，在后方运筹帷幄。当时朱棣在谋反的前三年并没有占据优势，姚广孝后来分析说：老百姓对于谁坐江山并不关心，因为这是朱家自己的家事，只是看谁夺下金陵城。于是朱棣听取建议，直取南京，赶走了明惠帝，坐稳了大明江山。后来朱棣自己说：
朕若非少师默运神算，何得天下大统！
第二，编纂《永乐大典》。
永乐皇帝一开始命令大学士解缙编纂《文献大成》，成书之后朱棣不满意，命令姚广孝重修，历经四年寒暑，终于编纂成功，朱棣非常满意，赐名《永乐大典》，这是中国最大的一部类书，也是古代中国一项了不起的文化工程。
姚广孝一生留着光头，坚决不蓄长发，上朝的时候穿着官服，回去之后就穿僧衣，所谓淄衣宰相就是这么来的。后来荣归故里，广散钱财。说明这个人并非贪图名利之辈。总之，这是一个神秘的奇才，至死人们也不懂得他的内心。后来的卫道士批评他是奸僧，不过是因为他辅佐燕王夺位，改变了所谓江山正统。但是大明的巅峰时代，正是有造反篡位的朱棣创造的，就像发动***的李世民，开创了唐朝最辉煌的贞观之治一样，你能说他们错了吗？
历史上原本没有什么正统不正统，只会记住平定天下开创盛世的英雄。那些辱骂姚广孝是乱世奸僧的腐儒，不过是一群无用的书生而已。
为何明朝朱棣皇帝的孙子朱瞻基的名字不带《金木水火土》，有违祖训啊？
没有违背祖训。
朱瞻基的“基”字等于“其”+“土”。他的名字中间带有五行之中的土。
明朝皇帝的名字中唯一让人有点摸不清的是朱厚照的“照”字，乍一看好像不带五行。
但“照”字下面的四个点也是汉字，“灬”字读作“huǒ”或者“biāo”。
读（huǒ）时，通“火“字。读（biāo）时，是烈火的意思。可引申为货 、家伙的意思，比如“二货”就可以写作“二灬”。
这样看下来，明朝皇帝的五行顺序是：木火土金水。
第一代：朱元璋→无五行。
第二代：朱标、朱棣→木；
第三代：朱允炆、朱高炽→火；
第四代：朱瞻基→土；
明朝皇帝起名字都是根据金木水火土来的定的。 朱元璋建立了大明王朝，五行属火德，五行中，木能生火，所以朱家第一代继承人名字中带木，也就是说永乐皇帝叫朱棣，“棣”字里面就有木，建文帝的父亲叫朱标，都是木字旁。 继续往下来，木生火，意思是建文帝叫朱允炆，“炆”就带火字旁。和他同辈的仁宗皇帝叫朱高炽 火生土，宣宗皇帝叫朱瞻基。
土生金，所以明英宗才叫朱祁镇。他的兄弟叫朱祁钰，都是金字旁。 金生水，所以宪宗朱见深。 水生木，也就是孝宗朱佑樘，木生火，武宗朱厚照，照下面四个点就代表了火。 火生土，穆宗朱载垕（hou四声），土生金，万历皇帝朱翊钧。金生水，光宗朱常洛。 水生木，熹宗朱由校。满清来了，于是明朝最后一位皇帝，崇祯皇帝出场，是朱由校的兄弟，朱由检。自大明王朝的第二个皇帝起，虽然朱棣最后没有找到朱允炆，但朱允炆仍然是明朝的第二个皇帝，朱允炆中的炆就带火字旁。
明朝的第三个皇帝朱棣，他的名字中的“棣”字有木，其次就是明仁宗朱高炽，然后是明宣宗朱瞻基，再就是英宗朱祁镇、朱祁钰、朱见深、朱佑樘等等已经后来的朱翊钧、朱常洛、朱由校、朱由检，都是按照金木水火土起名字的。
将这些皇帝名字中的一个字提取出来，炆、棣、炽、基、镇、钰、深、樘、钧、洛、校、检，我们就可以一目了然。除了这些当皇帝的人之外，朱元璋的后裔都是按照五行偏旁命名的。
朱元璋作为一个皇帝，他的子孙肯定非常多。以至于有五行偏旁的人根本就不够用。所以有的人只能自己造字。结果，现在很字体我们都不认识，也打不出来。后来很多字体都被废除了，并没有流传下来。后来，连起名字造的字都不够用，所以朱元璋的后来有一部分人只有姓没有名字。
到此，以上就是小编对于中医药管理局纪检书记朱桂的问题就介绍到这了，希望介绍关于中医药管理局纪检书记朱桂的2点解答对大家有用。
