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祖坟上冒青烟是好话还是坏话？
“祖坟上冒青烟”了，在我们当地有褒义，也有贬义。为什么农村人说“祖坟上冒青烟了”呢？听我母亲说，祖坟上冒青烟，旺下一代，子孙后代会发财、升官、走***的征兆，还有一句话“祖坟山开裂了”，证明家族中要出一批人才，出一批达官显贵，与“祖坟冒青烟”寓意差不多。
在农村孩子考上大学，当官提干，娶贤惠媳妇了，赚大钱，事业有成，总之什么好事、喜事、大事，都认为是列祖列宗的庇佑，荫庇，是坟山开裂，祖坟冒青烟了。农村人家里办喜事、大事总是说：“祖坟冒青烟了”，这既是对列祖列宗感恩戴德，也是农村人的谦逊，孩子考上大学了，不是自己的功劳，而是列祖列宗恩泽。当然，农村人平时开玩笑，调侃也经常用到“祖坟冒青烟”这句话。比如孩子期中、期末考试成绩好父母在外炫耀，人们调侃、开玩笑说：“你家祖坟冒青烟”了，还有，在野外劳动大家被雨淋了，唯有某人侥幸逃过一劫，大家也会说：“他家祖坟冒青烟了”。总之，“祖坟冒青烟”是大吉大利之兆。我们没见过祖坟冒青烟，我们听说“祖坟冒青烟”的故事，都是民间传说，无从考证。
“祖坟冒青烟”还有讽刺，挖苦人家的意思，所以，还有贬义。比如，农村邻里之间闹矛盾了，吵架常用这句话讽刺、挖苦对方。将对方家走霉运，发生倒霉的事，说成“你家祖坟冒青烟了”。“象你这种人不死，算你家祖坟冒青烟了”、“你要考上大学，除非祖坟冒青烟”、“你这辈子发达了，除非祖坟冒青烟了”等等，包含贬义。另外，骂人也会带“祖坟冒青烟了”这个词，比如，“你家祖坟胃青烟了，怎么出你这么个东西”、“你家祖坟冒青烟了，生出的这种尤物”、“你家祖坟冒青烟了，让你全家人还活在世上”等等。这“祖坟冒青烟了”分不同场合用，在农村褒义上用的多，形容平步青云，飞黄腾达的大吉大利征兆，但我也发现在吵架骂街的时候，农村妇女用这句话骂人。
祖坟冒青烟，从《周易》上解释为，青烟象征青云，寓意平步青云，飞黄腾达。所以人们在祭祀时，在祖坟上燃放烟花爆竹，而且在坟头（坟包）上燃放，象征着祖坟冒青烟，期待祖宗庇佑子孙后代平步青云，飞黄腾达。“祖坟上冒青烟”还有中性词的意思，比如，经常听到农村人说：“我家祖坟什么时候冒青烟呢？出个人才？”、“我家祖坟什么时候冒青烟，让我娶上媳妇？”、“我家祖坟什么时候冒青烟，让我升职？”的自问。“祖坟上冒青烟”是中国人把美好希望寄托在祖宗庇佑下，在祖宗恩泽下。是人们对祖宗的感恩，是缅怀祖宗的丰功伟绩，教育下一代不能数典忘祖。也是活人没有辱没祖宗，才能有“祖坟上冒青烟”的可能。
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也不是好话也不算坏话，这话有点复杂？这还要看什么场合什么气氛氛围什么情况下？还要看说话人的表情语气态度心态什么节股眼上？这话当面说给人家一般的人觉得听着有点不舒服，但也没啥反感。半褒半贬半讽刺！半真半***半玩笑！半羡慕半嫉妒又半恨。要是评论别人说给别都可以。但是要用在自己身上说自己这就有点虎了？谁能当着别人的面说自个家祖坟冒青烟了？即然自己家祖坟有风水也不能自己说？明白的？
说谁谁人家·人财两旺！升官发财了，出人头地。说人家祖坟茔地好有风水风水好祖坟冒青烟了这是好话！从内心深处羡慕人家夸人家！还不是气慌。
祖坟上冒青烟本是好话，指祖宗有灵显示。后代有人官运亨通，大吉大利。是大好事。现在讲你要如何如何干大事，有大理想。别人就嘲讽你不可能等等……除非你家中冒青烟。原意是冒紫烟，意为紫气东来，时来运转。
这句话含褒贬两层意思，是常人言谈时对他人的好事或将遇见美事的笑说，喂！×x家祖坟冒青烟了吧，怎么他家总是遇见好事！
话说开来，祖坟冒青烟准确定性应是节日香火旺盛，真正不是祭祀祖坟冒青烟还没见过，只听传说动了风水迁坟，掘开坟墓冒青烟的。
人生百态，什么样的家境都有，从德理来说，祭祀节日祖坟香火旺的人家，人丁也旺，承先啟后是传统美德，节日都到祖坟祭祀至少这些人家重礼义，尊孝道，感恩之心常怀，常存感恩的家风人家，家运也肯定差不在那里去，好事也多，那就是真正的祖坟冒青烟祥兆了。
祖坟上冒青烟，这话的褒贬需要看具体的语境。
比如，张三说我要是能发财能做官，那真是祖坟上冒青烟了。这话建立在张三认为自己做不到的情况下，所以此处是褒义词，略带中和性，具有***设性。
再比如，李四骂张三，你以为你是谁呀，还想发财当官，你家祖坟恐怕没有冒烟吧？！这话是一种疑问语气，也就是李四认为张三没能力也不可能达到目标，是一种嘲讽的说法，或者说贬义特征。
又比如，王五努力工作，认真学习，按部就班，一步一个脚印，最终达到了目标。王五就感慨，我能到今天，真是祖坟上冒了青烟了。这话就是褒义词。
还比如，郑二看到王五发了发财，甚至儿女做了官，心里不服气，就抱怨说王家真是祖坟上冒了青烟，这里的意思就是不过是运气好，祖宗保佑罢了。
实际上，在风水学方面，祖坟冒青烟乃是大吉之兆。因此，判断一句话是褒义词或者贬义词，不仅要看语境，还要考虑到讲话者的语气，不是一个简单的分析。
周公为何没有取代周成王？
周武王率军打败商纣王取得天下之后,在位六年而崩。太子成王年纪尚小,由周武王的弟弟周公旦辅政。周公执政6年后让位于成王，实现权力的和平过渡。周公没有取代周成王主要有以下几方面原因：
一是军权不在手中，不具备取代周成王的必要条件。在古代王朝的统治中，皇帝的权威一定是要建立在军权之上的。谁掌握了军权，谁就拥有了势力。周公虽执政,但军权归于老太师姜子牙。姜子牙是周成王的外公,只能是帮成王而不是帮周公。即使周公使用军权也是在成王和姜子牙等人的授权下进行的。
二是世俗礼数限制，主观上没有取代周成王之意。周公品行高尚，他不是一个充满野心、觊觎皇位的人，孔子儒学把周公的人格魅力奉为至尊，把周公的礼乐制度奉为圭臬，因此周公也成为后世为政者的典范。长期以来占据封建社会主流地位，如果这种观点能被轻易推翻，岂不是宣告了儒家政治构架及政治理想的彻底破产。孔子不傻，他不可能去树立一个经不起半点推敲的榜样。
三是若有取代之机，周公来取代周成王有背常理。周武王离世前曾提出兄死由弟继承王位，周公没有接受这个要求，周武王的父亲共生有十子，长子伯邑考、次子周武王姬发、三子管叔鲜、周公排行第四，长子伯邑考被杀，才轮到武王姬发，倘若按兄死由弟继承王位的理论，三弟管叔鲜的“合法性”要高于四弟周公，父传子家天下才符合朝代更的历史规律。
四是取代称帝无望。主动让位才能实现利益最大化。周公是一个绝顶聪明的人，选择合适的时机，还政于成王，周公退而求其次，进而与召公平分大权，以另一种方式，继续活跃在权利中心，留下了千古美名，这也是孔子尊称为圣贤、树为标杆的一个重要原因，若是周公强取皇权，很有可能前功尽弃，甚至落个身败名裂的下场。
周公最后没有取代周成王，其实是当时政治环境和战争局势所产生的无奈之举，也是周公人格魅力的另一种体现。
很高兴回答这个问题。对于周公，大多数人可能会联想到《周公解梦》，这个好像也是非常畅销的书，不过周公到底有没有专注于解梦，似乎无史可考，可以考证的倒是周公辅成王的事。
周成王的老爸周武王，大家应该是很熟悉的了，讨商灭纣，建立了大周王朝，这个从《封神演义》里面可以了解，不过这是***，和真正历史是大不相同。那么周武王死后，传位于儿子成王，成王还小嘛，所以便由功劳大大的四叔周公来辅政，六年后才还政于成王，实现了权力的平稳交接。那么，周公既然拥有了那么大的权力，而且还执政了六年，再说自己也是文王的儿子，武王的弟弟，为什么还要毅然让位于侄儿，他的这种于危难时挺身而出，于和平后无私奉献的精神，几千年来无不为后人所称道赞颂，同时也引发了后人对其让位之举的猜测。
有人根据《荀子》和《淮南子》等古籍指出，其实周公一开始确实是想要取成王而代之的。《礼记》、《尚书》也有记载周公想要坐天子位置。但是最后没有取代成王，也许跟当时的形势变化有关。后来周公的两个兄弟管叔、蔡叔竟然与纣王之子武庚联合起兵谋反，致使局势紧张，同时朝中另有举足轻重的召公、太公对周公也有所不满，此时成王亦是日渐长大成人对周公似乎有所怀疑，所以在种种不利形势下，周公不得不还政以平众怒。
毫无疑问，对于这种解释，对周公来说也许是不公平的，毕竟周公无畏无私的高大形象早已树立于人们心中，人们更愿意相信周公临危受命对国对君的一片赤城之心。
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