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  1. 秦始皇到底是“好”还是“坏”?

秦始皇到底是“好”还是“坏”?

一个人不能用简单的好与坏来评价,因为站在不同的立场上,好与坏是截然不同的。对于一位帝王来讲,就更不能用简单粗暴的好坏来评价。秦始皇是千古一帝,他的很多政策影响华夏的后来,但在他那个时代,他是真正的“暴君”。从长远眼光来看,秦始皇是一位伟大的帝王;如果处在他那个时代,则很多人会视秦始皇为敌人。

秦灭六国,六国贵族无法恨全体秦人,因此六国贵族只能恨秦始皇,在他们眼中,秦始皇是害得他们国破家亡的暴君。焚书坑儒,打击了儒家复古的嚣张气焰,因此在儒家笔下,秦始皇是跟商纣王齐名的暴君。筑长城、修直道、凿灵渠,无数百姓死于劳役之下,在这些百姓眼中,秦始皇何止是一名坏人?

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后人正面评价秦始皇:秦始皇在中央创建皇帝制度,实行三公九卿,管理国家大事。地方上废除分封制,代以郡县制,同时书同文,车同轨,统一度量衡。对外北击匈奴,南征百越,修筑万里长城,修筑灵渠,沟通水系。还把中国推向大一统时代,为建立专制主义中央集权制度开创新局面。对中国和世界历史产生深远影响,奠定中国两千余年政治制度基本格局,他被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。

后人负面评价秦始皇:因为秦始皇推行“严刑峻法”的法家学说,而其后中国历代统治者都推行以仁爱,中庸为核心的儒家学说。因此,秦始皇常作为负面典型出现在各种散文、史籍中。如贾谊的《过秦论》等。秦始皇被很多文学家修饰成暴君,为了权力可以不择手段。万里长城、秦驰道、灵渠、阿房宫及秦始皇陵等的规模均极为庞大,劳动举国的人口兴修,不少文献均斥责在工程进行时造成不少人命死伤,但另一方面却使各地的交通进一步发展,有助日后交通、经贸、以及各民族之融合。

谢邀!秦始皇作为千古一帝,他的功绩,我们不敢贸然评价好坏。历史上对他的功与过也没有确切的定论。作为个人观点,仅供参考。

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秦始皇统一战乱的各国,就形式来说,绝对是利大于弊。当时东周王朝已经名存实亡,各国诸侯为了争夺地盘,连年征战,民不聊生。秦朝能够统一各国,等于是结束了战乱时代。

秦始皇统一之后,统一文字,度量衡,又修建行宫修长城,也修建了都江堰和灵渠等利国利民的水利工程,可以说是促使了文明的进步。但他动作太大,工程巨大也使得自己被后世所诟病。

***设他能统一后先修养声息,再大刀阔斧的改革,那秦朝的强大也不止那些水利工程和万里长城了。所以总得来说,他是对的。

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评价一个皇帝是好皇帝还是坏皇帝,最重要的标准是他是否推动了社会的发展。按这个标准,秦始皇就是好皇帝,因为他推动了社会的发展和进步。当然推动社会的发展表现在很多方面,这里只说一点,就是他统一了文字。先从一个故事谈起吧:有一年,余秋雨教授在考察埃及的卢克索太阳神庙时,发现神庙里很多古埃及的象形文字,可是谁也解读不了这些文化木乃伊蕴含的意义,因为这些文字已经消亡!余秋雨不禁想到了我们的汉字,中华文化历经几千年而不衰,其中最重要的原因就是因为我们的汉字,如果汉字消亡了,我们就读不懂《老子》,《论语》……那么中华民族的思想就消亡了,我们读不懂《史记》,《汉书》……那么中华民族的历史就断层了,今天我们读老子,读论语,就像读乡下爷爷来信那么亲切!中国的面积那么大,方言那么庞杂,但是一落到纸上,谁都会会心一笑,因此汉字蕴含着我们民族的历史,承载着我们民族的文化,是我们民族的精神家园!当初日本鬼子让我们学习日语,这是最恶毒的文化侵略,远比军事侵略可怕得多!如果他们得逞了,后果不堪设想!所以我们要感谢一个人,是他统一了文字,使中华文化历经二千多年而不衰,这个人叫秦始皇!不管他的历史功过如何,在统一文字这件事上,中华民族都应该感谢他!

什么是“好”,什么是“坏”?

一个人的所作所为,被其他站在不同角度的人们去评价,往往会得出截然相反的结论;即使是被同一个人去评价,处在不同的时期,也有可能会得出相反的结论。

秦始皇的“坏”,很多时候是普通的黎民百姓认为“坏”。因为他修建长城、秦陵、阿房宫等,常年驱使几十万民夫劳役,致使很多人苦不堪言、妻离子散、家破人亡。著名的姜氏女子哭断长城便是一个缩影。这种情况下,有几个百姓会真正发自内心地“山呼万岁”呢?

秦始皇的“好”,大多是从国家层面、战略层面认为的。同样是修建长城,民夫们日夜操劳苦不堪言,可是长城很大程度上阻断了异族的南下侵略,这边是一种“好”。统一了度量衡、开创了封建王朝,更是史无前例的“好”。

至于“焚书坑儒”,更是一件千百年来极有争议的事情,众说纷纭。

我们无法就“好”与“坏”对秦始皇进行所谓的“***开”或是“三七开”。一千个观众就有一千个哈姆雷特!

帝王不能以好坏来分,只能看你从什么角度来看。要看的是他的个人的操守与修养,还是看他的功绩过失与在历史上的地位。个人修养上看,秦始皇武略很棒,文治少次,脾气暴戾;作为一个帝王,他开创了前无古人的中央集权的君主政体,封建社会也就此展开,后又一统文字、度量衡、钱币等,极大促进了民族融合;他信奉法家学说,主张以法治国,但却实施了酷吏制度。他焚书坑儒,屠城,骄奢淫逸。但却也修筑了长城,为后世所用。像长城,大运河,金字塔之类浩瀚的工程,无不是伴随着巨大的牺牲于暴力统治的,否则一那种条件下根本无法完成就连在今天也是难以完成的工程的,建造它的过程给老百姓带来了无尽的苦难,而且这些工程最后也成为了覆灭他们王朝的客观因素,但同时却又为后世留下了巨大的财富。你无法说他对,因为你不是那时的百姓,所以无法感同身受他们的痛苦,你也无法说他错,因为你今天仍在享受他的成果。所以很难说他是对还是错,我们只能从不同的角度分述。所谓历史人物,尤其是如此星光闪耀的帝王,他们的一举一动无不为后世子孙所关注研究,本就是赞美与批判共存。所以你只能是多多了解历史,以局部和全局两个层面来看待这个人,然后取得你需要的部分。本来嘛,历史就是经验的积累,社会文化的发展也是一脉相承的,他们的作用就是以古思今,使人明智,重在用。

所以我认为读历史,别人说的什么不重要(一家之言太多了),重要的是你自己认为是什么,怎么样。先读而后思,思然后用。

我认为,人们在看帝王的时候,往往因为他们所承载的责任不同,所以总是不自觉地拿一种完美的眼光来审视,希望他们是尽善尽美的,希望他们文治武功,清明无缺;然而人无完人,他们手中的权力使他们即使是在使性子,耍脾气,犯错误的时候也要比一般人惊天动地的多。就个人而言,我对秦始皇时艳羡钦佩大于其它,他有那个条件和能力去完成无数男儿梦寐以求的帝王之业,也成就了前无古人后人也难以望其项背的霸业,并将自己许多的想法与思想加施于世,其间有功绩也有错误,然而不管如何,是秦始皇成就了秦始皇,其珍贵之处,不在于那些事情的一、二、三,而在于那诸多个“第一”。

秦始皇,前无古人,后世却有源源不断的追随者!

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