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中国古代有多少“圣人”？他们有哪些“历史贡献”？
中国古代有许许多多的圣人，他们都在各自所擅长的领域取得了极大的成就，且得到了世人的认可。下面就举几个圣人的例子：
1、孔子，是中国古代著名的思想家、教育家，是儒家学说的创始人，其儒家思想对中国乃至世界都有深远的影响。
2、王羲之，被后世尊称为是“书圣”，作品有《黄庭经》《乐毅贴》《平安贴》《曹娥碑》等……尤其是《兰亭集序》至今闻名于世，更是被誉为“天下第一行书”。只可惜兰亭集序真迹已经失传，我们如今看到的都是临摹版的。
提到王羲之，就不得不提到和他有关的典故，[入木三分]、[东床快婿]、[一字千金]，这些小故事还是很有趣的，有兴趣的朋友可以去了解一下。
3、杜甫，是一位伟大的诗人，被人誉为“诗圣”，他一生具体写了多少首诗已无法考证，但是共有1500首诗歌被保留下来，大多集于《杜工部集》里，其代表作《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《秋兴》等闻名于世，他的诗早已被写进后世人的书本里，他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻的反应了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面。
当然还有“画圣”吴道子、“茶圣”陆羽、“武圣”关羽、“医圣”张仲景、“史圣”司马迁等等，他们都在各自专注的领域给中华民族留下珍贵的财富。
要说起古代圣人，那必定非孔子莫属了，孔子的儒家思想可是影响了后世几千年，他的思想理念一直被后世所沿用，他的贡献是巨大的，是我们所公认的圣人。但是我今天要给大家介绍的圣人是书圣王羲之，东晋时期的著名书法家，他的代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，李志敏曾评价他：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”
王羲之
王羲之出生于名门世家，魏晋时期的名门琅琊王氏，从小王羲之便受到了良好的教育，跟随姨母卫夫人以及叔父王廙，这两位可都是当时的书法大家，有着名师的教导，加之王羲之的勤于练习，之后他也成为了一名书法大家。
王羲之
王羲之在这两位名师的教导下学有所成，之后更是秉着谦虚的态度向许多名家学习，王羲之在学习名家书帖的同时，自己也是极其富于创造的，他在历代名家的书法中学会变通融合，创造新的笔势书法，他博览所有的秦汉篆隶的笔法，将其融入草体之中，逐渐形成了新的体势，王羲之“兼撮众法，备成一家”。
王羲之画像
王羲之的《兰亭序》之所以被称为“天下第一行书”，是因为王羲之他善于草书、隶书、楷书、行书等各种字体，并且潜心研究这些体势，亲手临摹，加上自己的融合创新，最终摆脱了汉魏时期的笔风，创造出了一个新的笔势。王羲之的书法平和自然，笔势委婉含蓄，世人经常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”这句来赞美王羲之的书法之美。
《兰亭序》
王羲之的书法造诣十分高超，也给后世留下了许多的影响和贡献。王羲之的书法影响了后世的许多书法家，像唐代的欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权，还有五代的杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，这些历代书法名家都对王羲之十分佩服。后世出现许多书法名家，颜真卿、柳公权、董其昌等人无一不是书法大家，但是他们都很尊崇王羲之，王羲之在历史的潮流中书圣的地位依旧没变，后代名家都十分尊崇他。王羲之对后世书法家的影响是巨大的，他的书法作品也是我们现如今的文化瑰宝之一，是中华民族的优秀文化作品之一。
历史上公认的，有“两个半”：孔子、王阳明和曾国藩（半个）。
孔子座下，又有”孔门四圣“：颜回（复圣）、曾子（宗圣）、孟子（亚圣）和子思（述圣）。
然而，这是狭义上的、中国特有的儒家圣人。广义上的圣人，是指品德高尚、智慧卓群的人。如果按照广义上来看，佛家的释迦摩尼、阿难，道家的黄老、庄子，帝王家的尧舜禹汤，文学领域的杜甫、东坡，还有诸子百家的代表，无一不是圣人。
有句话说得好：不俗即仙骨，多情乃佛心。只要一个人保持清醒，懂得思辨，有自己为人处世的哲学，不去做伤害他人的事，能获得他人敬重，哪怕不能成为“圣人”，至少也是“不俗”。
一、谋圣姜子牙
姜太公钓鱼愿者上钩，说的就是姜子牙的故事。姜子牙是历史上大器晚成的代表人物，古稀之年才得以发挥自己的才华，协助周文王周武王，运筹帷幄之中，决胜千里之外，建立周朝八百年基业。
姜子牙建立了中国古代一系列的军事战术体系，并著有《六韬》、《太公兵法》等书，后人成他为谋圣。
二、商圣范蠡
范蠡是春秋时期的人生赢家。他先是给勾践打工，然后越国战败，跟着勾践一起在吴国当人质。后来跟着越王一起，奋发图强，终于打败了吴国，此时的范蠡走到了人生的第一个巅峰。
范蠡在功成名就之际，急流勇退，选择归隐。退隐之后，范蠡开始经商，很快积累了大笔财富，成为大富翁，人称陶朱公。
把范蠡称为商圣，一点都不为过，在那个时代，那个领域，他就是当之无愧的第一。
三、科圣张衡
圣人的评判标准出现于春秋时期，是鲁国大夫叔孙豹提出来的，根据《左传》的记载：鲁大夫叔孙豹回答范宣子问什么是死而不朽时说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”也就是说，想成为圣人，就要做到立德、立功、立言。
按照这个圣人评选的标准，目前，公认的中国古代圣人总共有两个半，这两个分别是：孔子、王阳明；而最后的这“半个圣人”则是晚清名臣曾国藩。
大成至圣先师---孔子
提起孔子，在中国乃至整个华人的世界范围内，可谓无人不知无人，无人不晓，孔子作为中国传统儒家学派的创始人，从春秋时期一直到近代封建社会结束，都被读书人称为“至圣先师”。
孔子首创私人讲学之风，他一生中收的***有三千多人，其中能称得上“贤人”共有七十二人。他曾带领部分***周游列国十三年，孔子思想理念主张“仁、义、礼、智、信”，晚年修订六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，在他去世后，他的***及再传***，把他与***的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。
知行合一---王阳明
王阳明本名叫王守仁，别号阳明，他之所以能被追认成为像孔子那样的圣人，主要是他创立了一个新的思想学派---阳明心学，他所著《传习录》，也是心学的重要著作。
作为读儒家经典成长起来的文人，王阳明对儒家思想进行了升级延伸，他所创立的阳明心学反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的***道德，而强调个人的能动性，他提出的“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方***。
阳明心学创立之后，便深受追捧，成为明朝中晚期的主流学说之一，而且，阳明心学随后也传到了日本，对日本及东亚都有较大影响。
“半圣”---曾国藩
曾国藩是中国历史上一位了不起的人物，他虽然资质平平，但是通过自己的不断努力，来弥补先天的不足。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
曾国藩在“立功”、“立德”方面都满足圣人评选标准，他之所以被成为“半圣”，主要是他在“立言”方面有所欠缺，虽然他也著有《治学论道之经》《持家教子之术》《冰鉴》等经典著作，但是他并没有拥有自己的学说或者学术体系，因儿在“圣人”道路上差了那么一截。
