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为什么药品的包装设计这么多年一直没变革？
因为国家对这方面有要求，药品包装很重要，必须能让老百姓看得清楚明白。老百姓的认知可能还停留在以前的包装上，要是经常变换的话对老百姓不利。药品是拿来用或者吃的，不是什么广告，所以也没有必须经常变换。
《清明上河图》有什么历史价值？
《清明上河图》是中国绘画史中非常独特的一件作品。古代中国画以山水、花鸟、人物等为主，而《清明上河图》以城市面貌入画，题材及立意都非常少见，因此更突显了该画作的特殊价值。
作者张择端，作于北宋末期。宽24.8厘米，长528.7厘米，以长卷样式，***用散点***构图，生动而详实的记录了北宋都城汴京的城市风貌和社会各阶层民众的生活场景，见证了北宋经济的繁荣。
《清明上河图》描绘了许多市井生活场面，这些都是历史书中难以见到的内容，正因为如此，才能与史书互为印证，为今天的我们提供了了解宋代生活的直观图像。画中的信息量是非常巨大的，因而其价值也是多方面的，主要如下：
历史价值
- 建筑
中国建筑风格由唐朝的雄浑壮丽，到宋朝一变为秀丽绚烂。作者张择端本就擅长界画，《清明上河图》又属于写实作品，自然对研究宋朝建筑具有很大的参考价值。图中有一座桥如一道彩虹，没有支柱，显示了宋朝高超的造桥技术。后世一度认为该造桥技术已失传，后来在浙江与福建交界地带发现有极为类似的桥，证明了画作与现实的高度吻合。
- 风俗
画中店铺林立，街市繁荣。宋朝人过着什么样的生活？可从画作中体会到，街上茶坊、酒店、肉铺、当铺、布店、医药门诊、马车修理、理发修面等各行各业应有尽有，行业的名称，从画中的招牌上可以看到。此外还有看相***的先生、走街卖货的小贩等市井百态。官员有坐轿有骑马，苦力在卸下货物，货船在桥下因为交通而起争执。三教九流，面面俱到。
- 城市管理
画中有望火楼，是负责防控火情的，有城门，负责管理城市内人员的进出。不过这两处都无人看守，底层反而做了商铺，反映了当时城防的松懈。宋朝本应是官船运粮，而画中则是私船运粮，影射了当时官船用于押送花石纲的现实。画中还有若干发生冲突的地方，也反映出了当时阶级矛盾的加深。
艺术价值
《清明上河图》用笔兼工带写，设色淡雅，与一般的界画不同。构图***用鸟瞰式全景法，同时又能照顾到细节，真实而又集中概括地描绘了当时汴京东南城角这一典型的区域，既有建筑和人员密集的城内风貌，又有疏朗的郊区景色。
作者***用手卷形式，***取“散点***法”组织各种内容。画面疏密有致，丰富而不繁乱，严密紧凑，如一气呵成。画中所摄取的景物，大至寂静的原野，浩瀚的河流，高耸的城郭；小到舟车里的人物，摊贩上的陈设货物，市招上的文字，丝毫不失，非常严谨。各种情节穿插画中，组织得有错落有致，同时又具有情趣。
《清明上河图》目前存放于北京故宫博物院，不能流通于收藏品市场，因此不能定价。不过有人说《清明上河图》值100亿，足可见该画的价值。《清明上河图》穿越了千年，今天我们还能看到，可以说是我们的***。
《清明上河图》描绘了北宋时期都城东京（今河南开封）的状况，主要是汴京以及汴河两岸的自然风光和繁荣景象。清明上河是当时的民间风俗，像今天的节日***，人们集以参加商贸活动。全图大致分为汴京郊外春光、汴河场景、城内街市三部分。
清明上河图是北宋风俗画，宽24.8厘米，长528.7厘米，绢本设色，是北宋画家张择端存世的仅见的精品，属国宝级文物。五米多长画卷里，共绘各色人物、牛、马、骡、驴、车、轿、船、房屋、桥梁、城楼等，那么这幅画中究竟有多少人呢？
据齐藤谦所撰《拙堂文话·卷八》统计，《清明上河图》上共有各色人物1643人，动物208头（只），比古典***《三国演义》（1191人）、《红楼梦》（***5人）、《水浒传》（787人）中任何一部描绘的人物都要多
《清明上河图》全图可分为三个段落，展开图，首先看到的是汴京郊外的景物，中段主要描绘的是上土桥及大汴河两岸的繁忙景象。后段则描绘了汴京市区的街景，人物大不足3厘米，小者如豆粒，仔细品察，个个形神毕备，毫纤俱现，极富情趣。
内容丰富，描绘东西繁多。《清明上河图》在表现手法上，以不断移动视点的办法，即“散点***法”来摄取所需的景象。大到广阔的原野、浩瀚的河流、高耸的城郭，细到舟车上的钉铆、摊贩上的小商品、市招上的文字，和谐的组织成统一整体，在画中有仕、农、商、医、卜、僧、道、胥吏、妇女、儿童、篙师、缆夫等人物及驴、牛、骆驼等牲畜。有赶集、买卖、闲逛、饮酒、聚谈、推舟、拉车、乘轿、骑马等情节。
画中大街小巷，店铺林立，酒店、茶馆、点心铺等百肆杂陈，还有城楼、河港、桥梁、货船，官府宅第和茅棚村舍密集。《清明上河图》中画有1695人，各种牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋楼阁三十多栋，推车乘轿也有二十多件。如此丰富多彩的内容，为历代古画中所罕见。各色人物从事的各种活动，不仅衣着不同，神情气质也各异而且穿插安排着各种活动，其间充满着戏剧性的情节冲突，令观者看罢，饶有无穷回味。
《清明上河图》不仅仅是一件伟大的现实主义绘画艺术珍品，同时也为我们提供了北宋大都市的商业、手工业、民俗、建筑、交通工具等详实形象的第一手资料，具有重要历史文献价值。其丰富的思想内涵、独特的审美视角、现实主义的表现手法，都使其在中国乃至世界绘画史上被奉为经典之作。
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《清明上河图》是研究古代丝绸之路的繁华和当今“一带一路”血脉相承的最好佐证，她的艺术价值和科研价值，考古价值等都独一无二的，《清明上河图》可称为一部以绘画形式展现中国文明的百科全书。
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《清明上河图》的价值，首先是，给历史研究提供了有力证据和材料，从表面看描绘的是当时繁荣的景象，但仔细看，会发现，街上有懒散的官兵，奔跑的畜生，还有乞丐，这些是跟繁荣景象相悖的。好多的博物馆都有藏着临摹伪造的版本，可见其艺术价值非常高。
清明上河图真实生动地展现了宋都汴梁的繁华壮丽，汴水潺潺，车水马龙，市井鼎盛，人物繁众且表情各不相同，一草一木，一桥一亭繁而各异……实乃珍品耳！
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梁武帝萧衍为什么会如此大力的扶持佛教、推行佛化，并且多次的以身舍佛？
梁武帝萧衍(464年-549年6月12日)，字叔达，小字练儿，南兰陵郡武进县东城里(今江苏省丹阳市访仙镇)人，南北朝时期梁朝的建立者(502年-549年在位)。出身兰陵萧氏，为西汉相国萧何的二十五世孙。说到梁武帝则与佛教脱不开关系，梁武帝是虔诚的佛***，在历史上有很多典故，以下简说几个：
第一世听经三年蚯蚓投胎为人
东晋末年，济南泰安的兴国寺里，大通禅师修身房间的墙角边上，有一条有灵性的白颈蚯蚓。禅师每日诵《法华经》，诵了三年，这只蚯蚓也听了三年。终于有一天禅师闭关期满出来，忽然看到房间前面杂草丛生，就叫唤小和尚锄草。小和尚在锄草时无意间把墙角的这只蚯蚓砍成两段死了。小和尚连声说：“罪过！罪过！今天伤了一命，无故去杀生。蝼蚁虽小，也是生命。”投胎作人，在佛家的六道轮回是非常难得，这只蚯蚓因为听了三年佛经，与佛有缘，所以能以转生为人。
蚯蚓第二世转生为江苏一个穷苦人家叫范道，他到徂徕山西南光化寺中出家为伙夫，随空谷法师修行，法名普能，普能三十年一直精进修习《法华经》。一天听说兴国寺有个叫大通的禅师将坐化往生去了，自己也动了转生的念头，在师父空谷禅师面前磕头说：“普能在寺多年，一直吃斋念佛，不敢有一点贪欲，也不敢大吃大喝。今天来敬拜师父，请师父大慈大悲，指点我往后投胎的地方。”师父说：“你起来，我与你说。你虽也跟着修行，但还没摸到门路。”于是给普能指导。师父道：“你要内心纯净，不要有一丝邪念，去投个好去处。将来在轮回转世，你就有机会当上大官，甚至于皇帝，若继续不断修行，就可来到西方的极乐世界。”于是普通便坐化去投胎了。
第三世投到黄员外有法名叫“黄复仁”与童太尉的女儿许下婚约，由前世宿缘夫妻两人都虔信佛法，志同道合，一直守着清净，未逾轨，最后两人一起坐化，乳娘也跟着一起坐化而去。
第四世投生兰陵萧顺之家中，萧顺之与齐高帝是同宗族，辈份较小。他的妻子张氏夜里梦见一个身长丈余穿着龙礼服，带着帝王帽的金人。一群红衣人，车从簇拥，来到萧家堂上。这个金身人，独自进到张氏房里，望着张氏下拜。张氏惊慌之下正要问，迷迷糊糊之间，就醒来，就生下一个儿子。
这个孩子自生来便会发出高亢宏大的声响，体行高大雄伟，老虎的眼睛，龙的面貌，颈项有一道圆光，右手有一个武的纹印。将他取名为萧衍。八、九岁时，身上有奇特的香味不散。非常聪明，思考敏捷，写的文章，人们都不上他。也善长用兵，推算敌人的动态，打败敌人。萧衍稍微长大时，博学多通，好谋略，有文武才干，大家都对他十分推崇。他的房间上方，经常有云气，见到他的人都不由地肃然起敬，连长辈都不敢随意和他开玩笑。
当时他与沈约、谢朏、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等七个好友被称为“八友”，其中萧衍最有胆识。黄复仁化生之时，原来奶娘转世为范云，二侍女一个转世为沈约，另一个转世为任昉，与萧衍同在竟陵王西府为官，既然有这么大的缘份，自然义气相合。后来范云在萧衍手下任咨议，任昉为参谋，沈约为侍中。萧衍称帝后沈约写了《宋书》、《齐纪》等书，而谢朏则是当时有名的诗人，后来因缘际会萧衍当了皇帝是为梁武帝，所以他的佛缘是多生累劫积累来的。
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