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有谁能解释孙思邈的《大医精诚》？
晋代张湛说：经典的医方难以精通，由来已经很久。这是因为疾病有在内的病因相同而外在证状不同，和在内的病因不同而外在证状相同的綠故。因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼晴所能了解得到的，一定要诊脉来了解它。但寸关尺三部脉象有浮沉弦紧的不同；腧穴气血的流通输注，有高低浅深的差别。肌肤有厚薄，筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人，才可以同他谈论这些道理。如果把极精细极周密的医学道理，用最粗略最浮浅的思想去探求它，难道不是很危险吗？如实证用补法治它，虚证用泄法治它；气血通利的还要疏通它，寒证却给他用寒凉药，热证却给他用温热药。这些治疗方法是在加重病人的病情，你希望他能全愈，却看到他更加危重了。所以医方.卜筮，是难以精通的技艺！世卜有些愚蠢的人，读了三年医书，就夸口说天下没有什么病值得治疗，等到治了三年病，才知道天下没有现成的处方可用。所以必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医急已了，深自误哉！
唐代医家孙思邈的一篇文章《大医精诚》，讲的是医风医德问题。也是做医生的行医准则。篇幅很长，现只能作简单扼要的介绍。
一，作为一名医生，要专心做好自己的工作，没有过多的欲望。在为病人看病时，不分贵贱与贫富、相貌的丑与恶，不分地区民族，只要病人需要，不论刮风下雨，白天黑夜，路途的远近，决不能推辞。
二，在给病人诊断疾病时，不能嫌弃病人脏与不良气味，都要忍耐。做到在病人面前即不能傲慢，也不能一味的讨好。
三，诊断疾病时，要仔细分析，不能出半点差错。诊疗中不能接受病人的馈赠。不能做处处显示自己的举动。
四，在行医的道路上不能寻欢作乐、贪图享受，要处处以病人为重，把病人的痛苦看成是自己的痛苦。
五，要谨言慎行，不要高傲自大，不能自夸己能而贬低他人。要做到与同行和睦相处。
六，有了技术，不能持为谋财的手段，心中要存有救苦救难之心。
谢谢邀请！《大医精诚》主要讲精与诚的两个方面：一，医生在医术上要精益求精，一丝不苟，做到医术精湛。二是医者仁心，生命至上，诚心诚意地为病人着想，不可以敛财。医生只有做到这两点才能称得上是大医。
一般都是从医者仁心，从治病救人来论《大医精诚》。而我认为应当先向内求，大医的内在修为要精诚。这个不是仅仅发善心，有一颗济世之心就够。而是有物质基础，大医的修行要能够通达世界物质的精微之处，才能够有智慧知晓一切包括疾病的根源，也有能量能够治疗一切疾病。精诚不是单纯的精神状态，而是实在的修为境界，包涵着物质能量信息的境界！
说的应该是医生的最高境界，无论中医西医。为医者，首推医德，所谓医者父母心，视病患如己出，待人以诚，对己为恳，先医己再医人，概莫如是，是谓大！然后才是医术，精益求精，精诚所至，金石为开，为医者，当有悬壶济世，救人命于危难的境界。这次疫情中，无数的白衣战士救万民于水火，置生死于不顾，他们践行了他们当初的诺言，可称之为“医之大者”。
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