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纵观中国历史，那些人的谥号可为“文正”？
中国历史上一共27个
宋朝：李昉、范仲淹、司马光、王旦、王曾、蔡卞、黄中庸、郑居中、蔡沈。
元朝：吴澄、耶律楚材、刘秉忠、许衡、廉希宪、贾居贞。
明朝：方孝孺、李东阳、谢迁、倪元璐。
清朝：汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐。
文：经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文……克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文。
正：内外宾服曰正；大虑克就曰正；内外用情曰正；清白守洁曰正；图国忘死曰正……守道不移曰正。-《逸周书·谥法解》
文官所需要具备的品质就完全体现在这两个字的释义上。历来对于人臣的要求无非德才兼备，“正”是德，“文”是才，能够配得上“文正”这个谥号的人则应当是当朝德才兼备者中最卓越者。
“文正”是古代能代表最高荣誉的谥号，能获得这个谥号的，可以说是天下人之师范，为天下人所景仰。
在宋仁宗之前，与之等同的谥号为“文贞”，宋朝时为了避仁宗赵祯的讳，改为“文正”。
第一个得到“文贞”谥号的是我们所熟知的名臣魏征。魏征为人耿介正直，无私无畏，在唐太宗时期以直谏著称，恨君主不为尧舜。当得起这个谥号。唐朝后来还有陆象先、宋璟、张说被谥为“文贞”，后三位都是玄宗朝宰相，宋璟、张说尤为名相。
宋朝时，谥号为“文正”的，最著名的当属仁宗朝“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；其次是神宗朝的司马光，再次是真宗朝的王旦；其他的还有李昉、王曾、蔡卞、黄中庸、郑居中、蔡沈，不太知名。
元朝，谥号为“文正”的，最著名的当属制止蒙古人暴虐、劝阻窝阔台屠戮张王李赵刘五大汉姓人口的耶律楚材，其他的吴澄、刘秉忠、许衡、廉希宪、贾居贞，都不太知名。
明朝谥号为“文正”的，最著名的当属方孝孺，不过不是当朝赐谥的，他被明成祖朱棣灭了十族，还是为了姓朱的；南明弘光朝给他一个至高的谥号，算是慰藉。其次是李东阳，是一代名臣。其他的三位，谢迁、倪元璐、刘理顺，不太知名。
清朝谥号为“文正”的，最著名当属曾国藩。曾国藩“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，一直是后世崇拜的偶像。其次是刘墉的父亲刘统勋，看过《天下粮仓》的人，都知道他的水平。其他的六位，汤斌、朱珪、曹振镛、杜受田、李鸿藻、孙家鼐，也不算知名。
有人可能会疑惑，既然“文正”算是古代最高的谥号，历史上很多我们熟悉的名人，如王安石、苏轼、岳飞等人，名气、功业，都比这里面的大多数人显赫多了，怎么不谥为“文正”呢？
这里面的原因就是，其中的“正”更多是道德影响，很多道学家，能立德的，才有资格入选。像李鸿藻，清朝晚期清流领袖，算是一个保守人物，论贡献，肯定不如左宗棠、李鸿章，但他在道学上的影响，当时比左、李二位大多了，而且没有品行上的争议，所以他能谥为“文正”。
宋朝得文正谥号的有李昉、范仲淹、司马光、王旦、王曾、蔡卞、黄中庸、郑居中、蔡沈等九名。
元朝得到文正这个谥号的有吴澄、耶律楚材、刘秉忠、许衡、廉希宪、贾居贞。
明朝得到文正这个谥号的有方孝孺、李东阳、谢迁、倪元璐。
清朝得到文正这个谥号的有汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐八人。
1）我们先说说“文正”这一谥号的发展过程。
三国时期，东吴的名臣张昭死后便被追谥为“文”。“司马昭之心，路人皆知”是大家耳熟能详的一句话，这个司马昭在死后也获得“文”的谥号。
后来，单追谥一个字有时无法将获谥号者的功过充分表达出来，于是出现了两个字的谥号。赵武灵王在追谥臣子时，就使用二字谥号。王导在东晋建立过程中立下汗马功劳，他死后，被追谥为“文献”。两个字的谥号慢慢流行开来。
到了唐朝，以直谏著称的魏征死后，唐太宗李世民痛心惋惜，他将魏征比作镜子，并称：“今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。”魏征的谥号是“文贞”。到了宋朝，朝廷承袭唐朝的谥号制度，仍把“文贞”作为最高规格的谥号，宋太宗时期的名相李昉就是被追谥为“文贞”。
乾兴元年（1022），十三岁的赵祯继位，是为宋仁宗，而因为他名字中有“祯”，为了避讳，“文贞”这一谥号改为了发音相近的“文正”。司马光对于这一谥号大加赞美，认为“道德博闻曰文”、“靖恭其位曰正”，“文正”这一谥号代表着对一个人文化修养、道德境界的最高认可。
北宋时代，司马光是成功的历史家，他对历史文化的解读很是权威。他已经这么说了，“文正”就成为给文臣的最高评价。明朝的《大明会典》是收录明朝各种典章制度、法律法规的文献，其中对以“文”为首字的谥号进行了排列，文正为最高等级，其次才是文贞，以及往后的文忠、文献等。
2）谥号为“文正”的有哪些人呢？
整个宋朝获得“文正”谥号的有李昉、王旦、王曾、范仲淹、司马光、黄中庸、蔡卞、郑居中、蔡沈九人；
元朝有吴澄、耶律楚材、刘秉忠、许衡、廉希宪、贾居贞六人；
明朝有方孝孺、李东阳、谢迁、倪元璐、刘理顺等五人；
文正，是文人谥号的最高荣誉，自唐以后，文人做官后，最梦寐以求的事就是死后能够得到“文正”这个谥号。然而纵观唐以后的文臣，能够得到“文正”谥号每个朝代都是凤毛麟角。
谥法对文正二字的定义如下：
文：经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文 。
正：内外宾服曰正；大虑克就曰正；内外用情曰正；清白守洁曰正；图国忘死曰正；内外无怀曰正；直道不挠曰正；靖恭其位曰正；其仪不忒曰正；精爽齐肃曰正；诚心格非曰正；庄以率下曰正；息邪讵诐曰正；主极克端曰正；万几就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心无偏曲曰正；守道不移曰正。
唐朝时，文臣死后得到的最高的谥号是“文贞”，魏征是得到该谥号的第一人，此后先后有陆象先、宋璟、张说等人得到这一谥号。李昉、王旦都被谥为文贞，但是到仁宗朝，为避讳仁宗皇帝赵祯名字，将文贞改为文正，到了夏竦被拟定要谥为文正的时候，司马光第一次提出了：“文正是谥之极美，无以复加。”司马光认为文是道德博闻，正是靖共其位，是文人道德的极至。经过他的宣扬，文正从此以后被认为是人臣极美的谥号。皇帝不肯轻易给人。从此文正成了文臣最好的谥号。
宋朝：李昉、范仲淹、司马光、王旦、王曾、蔡卞、黄中庸、郑居中、蔡沈九人；
元朝：吴澄、耶律楚材、刘秉忠、许衡、廉希宪、贾居贞六人；
明朝：方孝孺、李东阳、谢迁、倪元璐四人；
清朝：汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐八人；
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