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徐福东渡中日韩文化交流的一段佳话，那徐福究竟到了哪里呢？
徐福东渡日本的事，在上学时都曾学习过。司马迁在《史记》里也清楚的记载了，徐福曾两次东渡，把秦代文明带入日本，促进了日本社会质的飞跃。
因此，日本把徐福尊称为“农耕神”，“蚕桑神”和“医药神”，日本纪念徐福的祭祀活动千年不衰。但是，自从《史记》里记载徐福第一次东渡开始，也将徐福的疑问留给了后人。
徐福是否真的东渡日本呢？
关于徐福去了哪里？多数人认为其去了日本，甚至有人说，是徐福到了日本才建立了王朝，徐福是神武***。也有人说徐福是到了海南岛或朝鲜，更有人说徐福是去了美洲。
《史记.淮南子衡山列传》记载：“徐福得平原广泽，止王不来”。由此推测徐福是到了日本关东，浓尾平原。
《三国志.吴书吴主传》也记载：“长老传言遣方士徐福将童男童女数千人入海，求蓬莱神山及仙药，止此州不还”
即使日本也有文献记载徐福到日本，林下见林的《异称日本传》记载：“夷洲，亶洲皆日本。相传纪伊国熊之野山下有徐福墓。熊野新宫东南有蓬莱山，山下有徐福祠”。
在日本，徐福不光被尊微神，还有一些日本人认为自己是徐福的后裔。日本前首相羽田孜就自称是秦人的后代，因为在日语里“秦”与“羽田”等发音是一致的。羽田孜说他的姓，最早就写作“秦”，在他的祖墓碑上有“秦”字出现。
然而，徐福东渡日本，也有人认为只是一个传说，主要根据是隋唐期间日本与之交流较多，却很少有徐福的记载。有人认为徐福东渡是真的，但去的是美洲，因为徐福东渡的时间与玛雅文明时间相吻合。
也有吴人《外国图》指出：“亶洲去瑯玡万里”，根据这个推理，亶洲不是日本，而是美国。《后汉书》曾把亶洲与日本分开。“亶”是大岛的意思，美洲大陆像“亶”字。而美国旧金山有刻有中国篆字的古箭出土，以及檀香山遗留有刻有中国篆字的方形岩石，都是徐福到美洲的证据。
引言
秦始皇为求长生不老药，四处探求方士，并给他们以人力、物力上的支持，让这些人出海求取仙药。徐福就是这里面的代表人物，他出海的时候时，携带500个童男童女以及3000多名工匠。这些工匠涵盖了各行各业，除了有擅长种植的农民，精通手工的匠人，还包括中医、裁缝等等。
徐福其人
1、徐福，齐国人，字君房，是秦朝著名方士，道家名人、曾担任秦始皇的御医。唐朝徐懋功在著《徐懋功家谱》时有这么一段记载：
2、徐福成仙说：
徐福，字君房。秦始皇时，西域大宛国，屈死多人，横尸路旁。有鸟衔草，复尸脸上，死者即活。秦始皇派人，手持此草到北城，请教鬼谷子。回答是，此草为东海祖洲之不死草。一株可治活千人。秦始皇即派徐福，率领童男童女，各三千人，乘船去寻祖洲，而徐福则一去不返。
后沈羲得道成仙时，道家始祖黄帝和老子，派徐福为使者，去接沈羲，人们见到，徐福乘坐白虎车，才知他已得道成仙。
唐***年间，一个书生，半身枯瘦变黑。御医张尚容等，皆不知何病。书生便执意，去东海祖洲，寻找仙方。家中派一仆人随去，至海边见一空船，便张帆入海。漂流十数日，到一孤岛，见岛内数百人，朝拜一人。问一洗药女人，说是徐福。
朝拜人散，书生拜见徐福，道出病情。徐福说：“此病为必死之病，但遇见我，你即能活。”徐福给书生好饭，而饭碗忒小，书生嫌饭太少。徐福说：“若将碗中饭吃完，再给你添，怕是碗中饭，也吃不了。”于是，书生大口大口地吃，而没吃几口，如吃几盆，很快即饱。徐福又给书生酒喝，酒杯也极小，但刚喝一点儿，即已成醉。
次日，徐福给书生，服下几粒黑色药丸，便出几升黑色稀水，病体痊愈。书生本想留下，而徐福说：“你有官职，不便留下。我会让你，乘东风离去。”临行，徐福给书生，一袋***药物，说：“此药可治任何疾病。”
徐福的事迹最早见于司马迁的《史记》中的“秦始皇本纪”和“淮南衡山列传”。
秦始皇统一全国后，权力空前强大，希望长生不老。秦始皇二十八年（前219年），徐福上书在东海发现了蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。于是秦始皇派徐福带领数千童男童女前往东海求取长生不老药。但徐福率众出海数年未见到仙山。秦始皇三十七年（前210年），秦始皇东巡至琅琊，射杀了一头巨大的鲛鱼后，再度派徐福出海。从此之后徐福便一直未归。
徐福最后到了哪里，史书没有讲明。但人们对于徐福东渡的最终地有了很多猜测:
一、大多数人认为徐福东渡到了日本。
司马迁的《史记》中说，“徐福得平原广泽，止王不来。”意思是徐福找到了一个水草丰美的地方，自立为王，再也不愿意回家乡了。那么这个“平原广泽”是哪呢？有人认为是台湾或琉球，也有人说是美洲，但大多数人认为是日本。
二、徐福在海上出了事故。那时航海技术差，碰到大风浪，全部覆没。
三、徐福东渡到了美洲而不是日本。
因为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起相吻合，而日本与中国大陆相距甚近，根本不需要耗费巨资，数年才能抵达。
两千多年来，人海茫茫，徐福东渡究竟去了何方，至今尚未有令人信服的答案，依然争论不休。但可以肯定的是徐福给日、韩或其他地方带去了先进的技术，受到了当地人的敬仰和感念。
公元前221年，秦始皇统一中国，建立秦王朝。第三年（公元前219）在封禅泰山之后，为求长生不老，东游海上希冀遇仙山而未得。方士徐福上书言“说得斋戒，与童男女求之”。（《史记》）于是秦始皇“遗徐福发童男女数千人，入海求仙人。”徐福先后在渤海、黄海一带寻觅“仙山”，而未得。公元前210年冬天，秦始皇南巡，丞相李斯、皇子胡亥随行，过钱塘江，“上会稽祭大禹”。徐福获悉，恐事泄遭戮，即离象山蓬莱山远航，转折至亶州，即今所谓日本。
五代后周时，***寺和尚义楚在《义楚六帖》中称：“日本国亦名倭国，东海中。秦时，徐福将五百童男五百童女止此国。”
清人丘琼山《纲鉴合编》曾云：“始皇既平六国，凡平生志欲无不遂，唯不可必得志者，寿耳。”一些投其所好，编织神仙之说，声称海上有仙人仙药，吃了便可长生不死。就是这种情况下航行入海的。
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