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西周三监之乱如何评价？
西周三监之乱是西周三位皇贵管叔蔡叔霍叔不满兄弟周公旦辅佐成王而联合举兵谋反发动叛乱，结果兵败落得悲惨结局。三监主恶管叔作为谋反主犯兵败被杀、蔡叔霍叔谋反帮凶从犯，蔡叔被判流放凄凉而，霍叔被贬为平民落魄而亡，以成王大获全胜而告终，史称三监之乱。
西周“三监”，是指周王室在首次东征胜利之后，留在原来的商王畿之地监控傀儡武庚的三位周人：管叔、霍叔、蔡叔。周武王过世之后，“三监”因为怀疑周公图谋不轨，而被武庚蛊惑，起来发动叛乱，史称“三监之乱”。
“三监之乱”从政治上来说，意味着周人内部矛盾的第一次彻底爆发。“三监”参与叛乱，表明崤山以东几乎全部落入了叛军之手，周人第一次东征的胜利果实瞬间丧失殆尽！但周武王克商的胜利果实之所以丧失得这么快，根本还是在于第一次东征后周王室统治天下的政治基础并不牢固。
周人第一次东征，是为了推翻暴君商纣王，这一目的完全达成。但商纣王的倒台，并不意味着天下人就立刻会臣服于周。
事实上，在周人攻下商王都之后，周武王的表现极为奇怪。按史书记载，周武王先是手持大白旗以指挥诸侯：各国诸侯纷纷对周武王行拜礼，而周武王则答以揖礼。其后，周武王又接见了商国百姓：百姓也对周武王行稽首大礼；可这时，周武王居然以拜礼来答谢百姓！
古人见面时，常用拜礼和揖礼互相问候。
对于拜礼，男子通常有三种：稽首礼、顿首礼、空首礼。其中，稽首礼为最隆重的礼节，为臣拜君、子拜父、学生拜老师时的礼节；顿首礼属于地位相等之人互拜；空首礼则是古人通常会见的礼节。无论是哪种拜礼，都必须先跪坐再行礼，所以显得更为隆重和正式。
揖礼，周时是天子接见诸侯的礼节，分为天揖、时揖、土揖。揖礼属于拱手礼，以站立姿势，不需跪拜。因此，整体上揖礼要比拜礼轻一些。
三千余年来，一提起周初“三监之乱”，人们无不指责管叔鲜、蔡叔度、霍叔处无情无义，对周公旦则有口皆碑。周公也因此成为仁、义、礼、智、信的楷模，传颂千古。探究“三监之乱”之根源，周公旦实则难辞其处。
先看“三监之乱”的起因。
《史记·周本纪》曰:“成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱叛周。”《史记·鲁周公世家》亦曰:“其后武王既崩，成王少，在襁褓之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰:„周公将不利于成王。?”《尚书?金縢》亦云:“武王既丧，管叔及其群第乃流言于国。曰:„公将不利于孺子。?”我国权威史书《尚书》《史记》的三则记述把“三监之乱”的原因说得再明白不过了，那就是:“管叔、蔡叔群弟疑周公”“将不利于成王，”故“流言于国”而“与武庚作乱叛周。”
那么“周公乃摄行政当国”也好，“周公乃践阼代成王摄行政当国”也好，有没有让“管叔、蔡叔群弟疑周公”的地方呢,也就是说“其群弟”该不该“疑”呢,这就要从周公“摄行政当国”的原因、周公“践阼代成王摄行政当国”后的作为与在王权内部产生的社会影响等方逐一阐述。
周公旦“摄政当国”的原因有二:一是“周初定天下，周公恐诸侯畔周”(《史记·周本纪》);二是“成王少”(《史记·周本纪》)。因防“诸侯畔周”周公旦不摄政当国，王也可以下命征伐，所以第二点是周公“摄政当国”的最根本的原因。弄清这一根本问题，第一个问题也就无需赘言了。
成王继位时的年龄，《尚书·金縢》称“孺子”，《史记·周本纪》谓:“少”，《史记·鲁周公世家》曰:“少，在襁褓之中”，《史记?燕召公世家》曰“幼”。称呼不一，但都是强调继位时年纪幼小。“孺子”《辞源》解释为“儿童的通称。”其举例引《史记?留侯世家》:“汉张良曾步游下邳圮上，有一老父故意墮履圮下，要张良下取履，良强忍为老父拾取而履之。老父曰:„孺子可教矣。后五日平明，与我会此?”。“孺子可教”一事发生在张良得力士袖百斤铁锤击秦始皇不中而逃匿之后，可见此时的张良应是年轻力壮，不然数百斤铁锤何以胜任,可知“孺子”只是与说话人相比而年纪轻，并非实指多少岁。同样，“少”也不具体指几岁，只是说年龄不很大，可包括六七岁到十六七岁的年龄段，甚至更大。杜甫诗曰:“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。”杜甫离家时已有妻儿，年龄会小吗,“襁褓”所指年龄较准确，应在三岁以下，三岁以上称“幼”了，“育婴院”“幼儿园”对两辞的概念区分最准。对成王“在襁褓之中”这一说法朱熹批驳甚力。史述周公救乱，作《鸱鸮》诗给成王陈己意。朱熹质问说:“问《鸱鸮》诗，其辞艰芷深奥，不知当时成王如何便即理会得”。连朱熹这样大儒都感到“艰芷深奥”，一个几岁的幼儿如何“理会得”呢,
《礼记?曲礼上》:“人生十年曰幼，学。二十曰弱、冠。三十曰壮，有室”。《史记?周本纪》:“周公行政七年，成王长，周公反政于成王”。《史记?鲁周公世家》:“周公归，恐成王壮，治有所淫佚，乃作《多士》。”周公旦摄政“七年返政于成王”时，“成王壮”。《礼记》曰周时“三十曰壮”，所以《古本竹书纪年》说武王卒年54岁，成王是武王长子，且其同母弟尚有数人，故应在二、三十岁。《荀子》一书根据《周礼》“二十曰弱、冠”和《史记》“七年返政于成王”断定成王继位时应是十几岁。
再从成王父武王的年龄看。《礼记?文王世子》曰:“文王谓武王”曰:„女何梦矣,?武王对曰:„梦帝与我九龄。?文王曰:„女以为何也,?武王对曰:„西方有九国焉，君王其终抚诸。?文王曰:„非也。古者谓年龄，齿亦令也。我百，尔九十，吾与尔三焉。?文王九十七乃终。武王九十三终。”《史记?周本纪》曰:“西伯盖即位五十年。”《尚书?无逸》:“周公曰:„文王受命惟中身(中年)，厥享国五十年”。史料证明文王确实活了九十多岁。按《礼记》“三十曰壮，有室”的说法，作为继承人的文王三十岁结婚生子，在其正妃十个儿子中排行老二的姬发也该有六十来岁了。所以《史记·周本纪》载武王克商后对周公旦说:“自发未生于今天十年。”《度邑》云“发之未生，至于今六十年。”
《史记·周本纪》载:“西伯(文王)，盖受命之年称王而断虞芮之讼。后十年而崩。”(“十”应是“七”，因形近而混。）周公旦是武王的四弟，周公旦的嫡长子伯禽，《史记·鲁周公世家》是这样记载的:“子伯禽固已前受，是为鲁公。伯禽即位之后，有管、蔡等反也，准夷、徐戌亦兴兵反。于是伯禽率师伐之于肸，作《肸誓》。”伯禽受封后在三监之乱中能率兵打胜仗年龄该不会小吧,再看武王五弟叔的儿子蔡仲。《史记?管蔡世家》云:“蔡叔度既迁而死。其子曰胡，胡乃改行，率德训善。周公闻之，而举胡以为鲁卿士，鲁国治，于是公言于成王，复封胡于蔡，以奉蔡叔之祀，是为蔡仲。”所以历史学家顾颉刚先生在《周公执政称》中断言:“成王年不甚长，周公在严重的局势下称王而治，乃是战国以下人由古代传下来的历史中逐渐演变出的传说;而成王在襁褓之中，周公背负其上朝，则是秦汉间人把这个故事极度夸张的结果。”此结论确为真知灼见。
成王继位时不“幼”，更不是“在襁褓之中”，而是在“弱冠”之年(或更大)，那周公旦就没有“摄政当国”的必要，而是尽到“冢宰”的职责就行了。如果实践证明成王确实像殷商的“帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德”那样，再学习“伊尹放之于桐宫”“摄行政当国”也不晚。(见《史记·殷本纪》和《尚书·太甲》)再说，西周王室是嫡长子继承制，特殊情况下可兄死弟及。《史记·管蔡世家》载:“武王同母兄弟十人，母曰太姒，文王正妃也。其长子曰伯考(早亡)，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰冉季载。”武王崩后，胞兄弟尚有八人。另外武王三公重臣还有军师太公望，太保召公奭健在。
这样的皇权大事，以家事论应与其兄鲜及群弟商量后决定;(特别是应征得其兄管叔鲜的同意，因按周兄终弟及应是叔鲜为长。周公处死他是否与此有关只有周公知道。)以国事论应征求其他二公意见。而周公旦却独自作主，以“恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王、三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王早终，成少”为由(见《史记?鲁周公世家》)，匆匆宣布“摄行政当国”。周公旦“摄政”伊始，即以“王”的口气教训成王及群臣。在《尚书》的《大诰》、《微子之命》、《康诰》、《酒告》等文献中都以“王若曰、王曰”自称。在《梓材》中更是直称“王曰”。《史记?鲁周公世家》说:“周公之代成王治，南面倍依以朝诸侯”。周公摄政象天子一样“践阼”面南朝见诸侯。这怎不使“群弟疑周公”“将不利于孺子”而“作乱叛周”呢,
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