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拥有几千年历史的和田玉究竟有怎样的发展史？
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中国的玉文化博大精深，源远而流长。从历年考古印象来看，我国最早的用玉文化，应该是出现在距今1万余年前的小孤山仙人洞旧石器晚期遗址。而一部和田玉的发展史则是我国整个玉文化史的一个缩影。 那么，在我国历史的进程中，和田玉又经历了哪些变迁与发展呢?下面，我将分别从和田玉的三个发展历史阶段来对它做个简单的阐述。
第—阶段：只要你喜欢，众石皆可玉。我国最早的先民，在劳动过程中逐渐有了审美的情趣，于是，就找一些自己喜欢的『美丽的石头』来做随身装饰品，而这些『最美丽的石头』就是我国最原始意义上的玉了。
第二阶段，万花丛中一点绿，君王独爱和田玉。一方面，随着时间的推移，我国的先民经过长期的使用与甄别，他们逐渐认识到一种来自和田的『美丽的石头』是众多『美丽的石头』中最棒的。另一方面，由于春秋战国时期的管子，孔子两位圣人提出的『九德』『十一德』，首次对玉道德化、君子化。试问：普天之下有谁不希望自己是君子?又有谁不喜欢自己是君子中的君子(玉石中的佼佼者)?于是乎，从夏商周开始，玉石中的极品和田玉就成为了宫廷用玉的首选。而最出名的则是大清帝国，据说，终其一朝二百余年，25方玉玺竞有23方选用的都是和田玉!
第三阶段，生命终有限，光辉却永存。由于历朝历代对和田玉的大肆开挖，和田玉已近枯竭。也许有一天，和田玉矿真的枯竭了，这也无法抹去其在中国玉文化史上留下的浓墨重彩的篇章。这里是收藏领域原创者，谢谢你的赏阅!
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历史上和田玉发展从大商开启是一个起起伏伏的过程，伴随着商周、两汉、明清、当代四次用玉的高峰而最终确立了其无可取代的霸主地位。
1、商周时期
自商伐鬼方后，每年都有和田玉上供给中原，但数量有限，从妇好墓出土的玉器可以看出，帝王对和田玉青睐有加，此时和田仅仅是帝王的专属，其他人员无从享受。且周用玉有严格的规定，以礼玉治国，和田玉也是王权的象征。此时和田尽管不是用玉的主流，但是地位居高至上。
2、两汉时期
自西汉击败匈奴后，和田玉大量进入中原地区，此时和田成为用玉的主流，且汉奉行生死轮回之说，无论是生前还是死后用玉及大。和田玉在国家帝王诸侯间成为财富、地位的象征，此阶段出土的和田玉器精美程度和数量都占有第一的优势地位。
3、明清时期
中国人的历史有多悠久，和田玉的历史就有多悠久，那么和田玉到底在漫长的历史当中，扮演什么角色呢，张旸老师给大家来讲一讲：
第一：神玉时代
新石器时期，人类对自然界的认知有限，对风雨雷电都有天生的恐惧，为了更好的生活，古代先民需要通过巫师来祈福，他们认为玉石可以通灵，因此在祭祀天地的时候使用玉石，所以被称为“神玉时代”。
第二：国玉时代
春秋战国时期直到汉代，和田玉渐渐被封建君王重视，很多国家的重要信物都是由和田玉制作，比如和氏璧、传国玉玺等， 象征了君王的无上权威。
第三：冥玉时代
在汉代，和田玉有了一个非常特殊的功用，就是用于给死者陪葬，近年来出土了很多的金缕玉衣，非常著名的玉雕技艺“汉八刀”蝉，最早就是用来放在尸体的口中的。
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和田玉发展历史上 大致可分三个阶段
第一阶段 初识从殷商开始，和田玉进入中原。和田玉只能从新疆经过甘肃、陕西或山西才能运到河南，有很长的路，而且非常珍贵。传说2900年前，周天子穆王乘八骏大辇，出玉门登昆仑，受到了西方王母的热烈欢迎。他带着成千上万的玉回来了。传说终归是传说，和田玉在周朝政治生活的一部分。无论是祭祀、礼仪，还是会见皇帝，都有一套完整的规定。在民族生活中强调礼仪和音乐的传统玉器文化基本上是定型的。
第二阶段贵族仕族流通
汉朝张骞通西域后，和田玉大量进入中原，成为中国玉文化的主导物质和价值象征。羊脂玉的颜色对鉴别过程非常重要，包括色调、色纯和色浓。玉有多种颜色，人们对玉石颜色的追求随时代而变化。例如，在中国古代，在“三代”中青色很流行。从春秋到战国时期到后来，白玉很流行。翡翠绿色在清末很流行。
第三阶段全民收藏
真正发展近二十年是改革开放后国民经济***展老百姓有钱后 才使以前贵族仕人才配带和田玉走进千家万户
感谢邀请！看到已经有朋友很详细、系统地回答了，不再重复，我从微观的工艺角度说几句吧。
玩古玉的朋友都知道，我国玉文化的发展以春秋、战国、汉代为最高水平。古玉好玩就是因为背后的文化和历史。
春秋，是东周的前期，因孔子改编的鲁国史《春秋》而得名，是我国古代社会由奴隶制向封建制急剧转变的时期。玉器从祭天地、敬鬼神的礼器逐渐向装饰用途转变，也成为财富和权力的象征。春秋时期玉器造型不再沿袭商周玉器严谨规范的风格，开始变得自由奔放、巧妙大胆。纹饰方面却由简单变为复杂，寓意由质朴变为隐晦。比如配图的第一只玉手环，遍布浅浮雕隐起卷云纹，这是春秋中晚期开始的工艺特点，异常华丽。有人也称为“卧蚕纹”，或“蟠夔纹”，都是取其形状。稍懂一点的朋友再仔细观察，应该可以看到这貌似有规律的卷云纹中暗藏着抽象简化过的龙纹图案，非常神秘。为什么会这样呢？这和当时诸侯的思想意识有关。他们各个心怀天下，想称王却又有所顾忌，因此把带有君王思想的龙纹用非常隐晦的方式表现出来。既不能一目了然，又不能含混不清，多么复杂的内心世界啊！懂得鉴别的朋友都知道，看这些隐晦纹图案，是判断春秋高古玉真伪的有力依据之一。
经过承上启下的春秋，到了战国时期，由于工具的进一步完善，雕刻手法和纹样又有了发展。勾连云谷相杂纹出现，日后更发展为谷纹、蒲纹、乳钉纹等。配图二的这只手环具有非常鲜明的特点。浅浮雕雕刻四方角的勾连云谷相杂纹，传承自西周的一面坡工艺，去地隐起，可以隐隐看到在向谷纹发展的趋势。纹样简练抽象，棱角刚进明确，线条清晰利落，打磨也是一丝不苟。战国时期的霸气一览无余。
到了汉代，连年征战结束，社会逐渐安定了下来，人们的审美也趋于祥和。我们的玉器也变得温柔了许多。错金银本是青铜器上的装饰手法，也被用到了玉器上。在玉器表面按照事先画好的纹样开细槽，再均匀地填入金银泥或嵌入金银丝，最后整体打磨完善……想想这工艺过程就让人佩服，那可是在距今2000年前啊！
