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什么是“赋”？你最喜欢哪几篇“赋”？
赋是我国古代带一种重要文学样式，讲究文***，经历了漫长的变化过程。
最早以赋命名的文章《赋篇》，作者荀子，著名的散文作家，生活的春秋战国时期，又是百家争鸣的繁盛时期。
比如宋玉写的词赋《风赋》，居然将风阶级化，足以令人瞠目结舌。
风本来是大自然的一种现象，可是宋玉告诉楚襄王，风从不同的地方产生，也就有了不同的性质。
帝王享受的是雄风，带着花香，具有大王之风；而百姓的风刮动沙土，是雌风，吹到人身上，极不舒服。
宋玉另一篇更出名的就是《登徒子好色赋》，其中对美女的描述：增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。
这句话流传至今，根据宋玉的描述，将对妻子感情专一的登徒子，描述成了一个好色之徒，于是后来跟着延伸为对不庄重的男子的称呼。
由此可见赋在当时的影响力，同时也说明了赋具有辩论的特色。
谢谢，很高兴回答你的问题。
赋是我国古代的一种文体，它讲究文***、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺***摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。赋的发展经历了几个阶段：最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。我比较喜欢的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《前赤壁赋》、等。
诗词歌赋。古散文皆赋，因拼凑韵律，***借文字费解。后改为白话文，赋就不存在了。所以现代人要读懂古文更费解了。经类，药类，卦类，阴阳宅类，针灸类，等金汉类。又如老子，道德经，阴符经，参同之类，故意隐藏弦外之音，话外话不向白话文直白，更难理解了。
肚腹三里留，腰背委中求，脸面寻列缺，发热合谷收。之类的。
赋，是我国古代的一种有韵文体，介于诗和散文之间。类似于后世的散文诗。它讲求文***，韵律，兼具诗歌和散文的性质。
赋的主要特点在于以下五个方面:
1句子的字数方面主要是四字或六字句；
2句式方面不仅追求错落有致，还追求骈偶
3语言方面追求声律谐协；
4文辞方面比较讲究藻饰与用典；
5内容方面，则倾向于写景，以景抒情。
我最喜欢杜牧的《阿房宫赋》，曹植的《洛神赋》，欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《前赤壁赋》。
例如曹植的《洛神赋》，描写洛神女之美的句子有:
翩若惊鸿，婉若游龙。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
华荣婀娜，令我忘餐。
读各位大文豪佳作，夜深深而不寐，思绵绵而增慕。
赋，它是一种比较特殊的文体，以铺陈扬厉的手法状物写情，讲究押韵和对仗，是非诗非文、亦诗亦文，介于诗文之间的一种文学样式。所以郭绍虞先生把赋概括为跨诗与文的“两栖动物”。
代表作品主要有:杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、庾信的《哀江南赋》等。
用一个人来代表山东，那么这人会是谁？哪个地方的人能代表中国？
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有人会问为什么不选孔子呀！最不能选的就是孔子。因为孔子是民族罪人。就因为他的出现，推行他的君臣父子制度。使中国陷入了漫长的封建社会。使中国开始连绵内战，落后和挨打。
隶属各朝各代，每一次民族崛起都是因为外族入侵以后。撇开了孔子那一套，中华民族才会破土开疆。
也正是以孔子后代自居的山东教师干出了辱没老祖宗的事情。一次性查出242名顶替上大学者，14个大学院校都到孔子面前报道。
这要不是苟晶顶着巨大压力揭发出来，坚决不撤贴，我们根本不知道这些个藏污纳垢的地方藏着这么多可耻的人！
我们支持苟晶代表山东，在两次被顶替以后仍然自强不息，厚德载物，干出了一番自己的事业。这才是山东人的形象。
中国不是哪一个地方能代表的。如果你非要代表，中国人都自称炎黄子孙。把自己认祖归宗追朔到炎帝，和黄帝时代。而炎黄时代活动的地方是陕西一带。那是不是说陕西人能代表中国呢？
一般华夏人都认为自己是炎黄子孙。实际上炎黄子孙的来历也是孔子定下的。孔子负责祭祀。把崇拜父神朔祖归源，认为华夏人都是炎黄的血脉。然后把家族的血脉传承扩大到了民族的血脉传承。
就像《诗经》里唱的，不管你在长江头还是在长江尾，我们都在一个部落一个种族里成长，相爱和繁衍。
特别是在海外的人，都认为东方就是我的华夏母国，我是炎黄子孙。和祖国亲人有着血脉相连。而不会说哪一个地方能代表华夏代表炎黄代表中国。
用一个人来代表山东，当然这个人就是儒家思想创始人“孔丘”了。他是当之无愧的思想家和教育家。
哪个地方的人能代表中国？湖南省韶山冲这个地方的人，因为韶山出了个伟大领袖***。***的一生是伟大的一生，他领导人民推翻了三座大山建立中华人民共和国，使中国人从此站起来了！从此，人民当家做了主人。
我们中华民族一定不要忘记***的丰功伟绩，永远缅怀革命先烈为了新中国抛头颅洒热血的革命精神。把我们的祖国建设的更加美好、更加繁荣昌盛为此而努力奋斗！
能够代表山东的人，是孔子。因为他出生山东，又是历史上伟大的思想家和教育家。那个地方的人，能代表中国？只有在韶山诞生的，开国领袖***！他老人家是伟大的政治家，理论家、军事家、哲学家等，集百家于一身，无论在中国甚至世界，他的巨大影响力是空前绝后的。我们永远不能忘记，是他老人家把我们一盘散沙的中国人，聚集在一起，最后经过艰苦卓绝的斗争，推倒了三座大山，建立了一个成为，没有一兵一卒外国驻军的中华人民共和国，使我泱泱大国屹立于世界东方，而无人敢小觑！在***时代，各国元首为求见***，不知要费多少周折，崇拜***的人，遍及世界！可谓文韬武略，世界宾服！无论现在，乃至将来，只有***永远代表中国！
我一不用：孔子！二不用：刘墉！三不用：蒲松龄！四不用：黄巢！***用：文成公主！六不用：太史慈！七不用：王禹偁！八不用：丁汝夔！九不用：吴佩孚！我只用：张自忠！来代表山东。
抗日名将，民族英雄，山东临清人，第五战区右翼集团军兼第三十三集团军总司令，
1937年至1940年张自忠先后参与临沂保卫战，徐州会战，武汉会战，随枣庄会战与枣宜会战等，1940年在襄阳与日军战斗中，不幸牺牲。
新中国成立后，中央人民***追认张自忠将军为革命烈士，2009年被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。
2014年9月，张自忠将军名列第一批300名著名抗日英雄和英雄群体名录。
能够代表山东人的古人，我首推辛弃疾，本人以为，辛弃疾，当属典型的山东人形象！
辛弃疾，原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。有词集《稼轩长短句》，现存词600多首，强烈的爱国主义思想和战斗精神是他词的基本思想内容。
辛弃疾“红颊青眼，目光有棱，背胛能负，臂力过人，身高体硕，壮健如虎。”性格开朗，热血赤心，能文能武。始终怀抱抗敌救国之心。
祖父辛赞在靖康之变后，一直希望有机会能够拿起武器和金人决一死战，他常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”（出自《美芹十论》）少年辛弃疾立下了恢复中原、报国雪耻的志向。
二十二岁，他聚集了两千人的起义队伍，投奔由耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记，掌管印信。
和尚义端偷走印信，逃往敌营，辛弃疾查明真像，向耿京立下军令状，手提利剑单人独马追贼两日，第三天提回一颗人头。
二十三岁，为了光复大业，他又说服耿京南归，南下临安亲自联络。不承想变生肘腋，当他完成任务返回时，听说部将张安国叛变，耿京被杀，义军溃散。辛弃疾大怒，跃马横刀，只率五十多人袭击五万多人的敌营生擒叛将，又奔突千里，将其押解至临安正法，并率万人南下归宋。
二十五岁之前，辛弃疾是一名横刀立马，驰骋沙场的英雄，是抗金义军的战将。
辛弃疾以武起事，却以文为业，渴望收复河山却再没上马征战。
辛弃疾初到南方时，对南宋朝廷的怯懦和畏缩并不了解，宋高宗曾赞许过他的英勇行为，宋孝宗也一度表现出想要恢复失地、报仇雪耻的锐气，所以他曾写了不少有关抗金北伐的建议，如著名的《美芹十论》《九议》等。尽管这些建议在当时深受人们称赞，切实可行，但朝廷却反应冷淡，先后把他派到江西、湖北、湖南等地担任转运使、安抚使一类地方官职，负责治理荒政、整顿治安。
他本来是以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。他手里失去了钢刀利剑，就只剩下一枝羊毫软笔，他再也没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒纸笺，为历史留下一声声悲壮的呼喊、遗憾的叹息和无奈的自嘲。
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