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于阗国为何能延续1200多年？
于阗国之所以能够延续1200多年，与它所处的地理优势有极大地关系
于阗国位于塔里木盆地西南边缘，盛时领地包括今和田、皮山、墨玉、洛浦、策勒、于田、民丰等县市，都西城（今和田约特干遗址）。由于独特的绿洲地理环境而兴起，在汉代以前，由于这些地方缺乏外部势力干预，先后出现了数十个小国家，这些国家相互之间离得又远。
《史记·大宛传》记载，于阗人的祖先是从西亚迁徙来的斯基泰人，进入西域后被中国称作“塞种人”。他们原本是游牧民族，盛行部族制，定居西域后转向农耕，没有出现过改朝换代的事情，直至唐朝，西域一直保持着小国林立的状态，于阗由于其偏塔里木盆地、远离争端的地理优势，在西域大大小小的国家之中，实力相对比较强，所以一直长盛不衰的延续着。
于阗国对于外来势力比较能够配合，并且附庸在这些外来势力之下而延续
匈奴、柔然、吐谷浑的势力扩张，也都先后征服西域，但也只是把西域的当地势力打败，收做自己的附庸，所以，于阗虽然时常兼并周边小国，算是西域当时体量较大的国家，但也被这些外来势力打服过，在成为这些强大的外力势力的附庸后，而免于灭亡。
从唐代开始，西域格局出现大的变化，先是西域各国为了获取牧场和人口，经过几次相互兼并后，剩下的***已经不多，并且在汉唐先后打败匈奴、柔然、吐谷浑等比较强大的游牧民族，灭掉高昌、龟兹等国以后，西域只剩下于阗等少数几个王国。
来自中原文化以及汉唐盛世的影响，于阗国一直抱以顺从臣服的态度，因此得以延续1200多年
于阗国在面对不管是汉朝的西域都护府，还是唐朝的安西都护府的时候，都是能够长期友好相处的。于阗从不反抗中原王朝的权威，甘于向中原称臣纳贡。到唐朝时，于阗长期受汉文化影响，并且也想借助于唐朝的势力影响，显示其合法地位。唐朝著名开国将领尉迟敬德就是于阗人。
于阗在西汉时期的西域都护建立后，归属汉朝，魏晋南北朝时期，仍向中原王朝进贡。唐在于阗设毗沙都督府，于阗王伏阇雄率领军队配合唐军抗击吐蕃，五代时期，虽然唐朝已经灭亡，于阗国仍以曾和唐朝和亲为依据，自称唐朝皇帝的外甥，国王尉迟婆跋改姓为李，取汉名李圣天，并向五代及之后的宋朝遣使朝贡。
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于阗国长期存在的原因，史学界也无定论，毕竟现存史料极少。因此鄙人也只能凭浅薄见解推断一番。
塔里木盆地中央是塔克拉玛干沙漠，从天山、昆仑山流淌而来的河流使盆地四周分布有大小不等的绿洲。如今的南疆依旧是这样，城镇与人口都集中分布在绿洲上，形成了独特的绿洲农业。
在汉代以前，由于缺乏外部势力干预，西域出现了数十个绿洲国家，包括但不限于“西域三十六国”。由于绿洲因河而兴，相对较小又互相远隔，在各个绿洲上形成了类似古希腊的城邦国家，于阗就是其中之一。
直至唐朝，西域一直保持着小国林立的状态，而于阗由于其地理优势，在众国之中相对较强，故而长盛不衰。
在塔里木盆地之中，于阗所在的绿洲较大，支撑起相对发达的农业，人口较多。而且，同在丝绸之路上，于阗还是古时南下印度的捷径所在，这提升了于阗的商业地位。最后，于阗盛产玉石，即著名的和田玉，这给于阗带来了巨大的财富。
面对周边弱小的邻居，于阗也毫不手软。东汉以来，于阗兼并了皮山、扜弥、渠勒、戎卢等国。
至于敌人，虽然匈奴、柔然、吐谷浑的势力都曾染指西域，但由于当时西域尚处于邦国林立状态，未经整合，外来势力难以完全除去各地大大小小的地头蛇，所以只把当地势力打败，收做附庸而已。因此，体量较大的于阗虽然也被外来势力打服过，却一直免于灭亡。
到了唐代，西域格局大变。西域诸国经过自相兼并，又被外来势力侵入，唐朝也灭亡了高昌、龟兹等国，西域只剩下于阗等少数几个***。
宋剑湖湿地公园玩的人多吗？
此地游人不多，很多地方保留着原始的湿地风貌。
宋剑湖，位于江苏常州武进区的遥观镇，是洼地淤塞而成的湖泊，水域面积大约4000多亩，湿地面积大约8平方公里。湖中有很多小小的绿洲，鱼虾肥美，鸟类繁多，水生植物和湿地植被也很丰富，保留着原生态的湿地风貌，是一个非常难得的城市绿肺。
据传说，宋朝靖康之难以后，康王赵构南渡经过此湖，仓惶之间佩剑落水，所以此湖名为“宋剑湖”。
宋剑湖，水波荡漾、芦苇苍苍，鸟鸣鱼翔、藕嫩菱鲜，湖面开阔处烟波浩瀚，目光所致，绿水清风，赏心悦目。
在湖岸边，陌埂与沟渠重叠，若轻舟误入，则如进入迷宫，一派诗情画意。
宋剑湖湿地公园玩的人是很多的。宋剑湖湿地公园现有水域、湿地面积7.5平方公里，其中水域面积达4000多亩。湖中大小沼地绿洲星罗棋布，鱼虾肥美，拥有多种鸟类、水生植物及湿地植被，保留着原始的湿地风貌。
元马致远小令《天净沙.秋思》，写作时间该是晚秋，他在哪里写的呢？
年迈驼背眼花，残垣断壁碎瓦，丧偶无后赤贫，瘦犬低吠，愁煞孤人萨家。（下阙）卢友庆《天净沙，比惨。》 马致远（元）《上阙 天净沙.秋思》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下。断肠人在天涯。
真实的地点估计已经无法考证了，也许是马致远游荡到某个地方有感而发。但还可以有另一个猜测，我们可以回到马致远的故居看看（度娘可查），从他家一出门，就是枯藤老树，门口就是小桥流水，在前面就是“京西古道”，这样的环境几乎就是曲中所描写的一样。所以，这首曲子就是马致远一天黄昏走出家门口看到的景象。还有最重要的一点，“断肠人”，谁是断肠人？有人说，那是一个漂泊异乡的游子，游子确实是会思乡，但不至于是伤心到极点的断肠人吧？再说，你在路边见到一个人，凭啥就说人家是个伤心汉？反正我是不信。也有人说，断肠人是马致远自己，因为他屈屈不得志。这个说法不能否认，但在天涯，指的是在异乡，那么当时情景就不应是他在故居了。还有一个说法哦，再回到马致远故居，离他老家不远，也就是隔了京西古道对面，有一个叫“大寨”的地方，这个大寨是一个特殊的监狱（度娘可查），怎么个特殊了？ 金灭北宋时，俘虏走了靖康两个皇帝，金兵拉人走的时候，就是从京西古道走，然后在大寨这里拘留过皇帝一大家子的。马致远生于金朝统治下的，那时靖康两个皇帝已经被俘虏去了漠北，去了金人的老家。所以，断肠人，也可能是马致远站在家门口，看见大寨，想到了靖康两个皇帝，试想一下，国破家亡的人，不就是断肠人吗？而且也是到了天涯那么遥远的地方。
马致远（1250年-1321年），河北省沧州市东光县人，他虽有志于功名仕途，但由于元朝的民族高压政策，无法实现自己的理想。他几乎一生都在过着漂泊无定的生活。
《天净沙*秋思》就是他在漂泊途中的杰作:
枯藤、老树、昏鸦；
小桥、流水、人家；
古道、西风、瘦马；
夕阳西下，
断肠人 在天涯！
此词不是游子漂泊在外，绝对体会不出其漂浮无根之感。
纵使游子，如诗仙李白般能寄情山水，有酒无愁，出外由外之人，也是无法体会的。“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”
依词可知，词人正骑着瘦马，行走在荒凉古道上，迎着西风，迎着夕阳。
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