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晚明时代的中国社会究竟是什么样的？
希望不要研究和沿用这些落后的东西！因为这些历史的性质根本就不符合未来历史的发展！没有任何价值！他们不是人民的历史而是私家地主霸王的历史！更不适合未来世界共同体！研究这些东西等邪入迷途！应该深坑土葬。不要愚蠢的从落后的东西里寻找什么？
封建社会要过度为资本主义社会萌芽阶段要解放租佃关系，要放松中央集权和转变意识形态，这个说起来题目太大了，就宋明来说，生产力水平是足够的，租佃关系、徭役赋税和工商业等方面的封建束缚，还未见松弛，政治上的专制主义和意识形态的僵硬，较唐代尤甚，结果就是这个萌芽等了一千多年才盼到。。。意识形态题目也太大了，挑赋税说吧。
明朝的税收系统是朱元璋定的。朱元璋核定天下税亩是8.576亿亩，征收的总数是3200多万石，这个数字一直改，下调，调了几次，差不多2950万石，还有军屯，有4.2亿亩，军队有120万，但是军屯户有170-200万。就是把土地分给军队去种，一大部分兵去种地，征收种粒，养活另一小部分的城守兵。
到了崇祯以前，天启六年，报天下户口税收等项，情况如下：
这表看起来还是有点眼晕，不要紧，只要看头几行就可以了，主要说明的问题是，这时候还能征收麦430万石，粮2149万石。为什么越来越少了？原因是土地报增一直以来只是做样子，并没有实际征收，上报的数字跟实际的情况严重不相符，这也是导致明代土地兼并不断恶化的重要原因。
这是总体的情况，明代的税收其实不高，标准（注意只是规定的标准）是很低的。算一算一亩平均征收0.0344石，差不多三十亩才征收一石。官方有明确的规定数字，也基本相当。明代的农业，在宋应星的《天工开物》有记载，哪怕最贫瘠的土地，一亩最少都有一石多的收成，三石算是高产，甚至有接近五石的。到明末农业进步了，三石是常有的事。所以怎么算，都只有不到3%的税率。
那老百姓不是很轻松吗？别急，还有。
征收这些大米衙门口吧，里甲派人征收，派人要额外的费用。加增。
县太爷还得往州里送，州里还得往府里送，府里送省里……这一层层送上去，要运费，要人力吧。加增。
明代是赋役，除了赋，就是税收，还有役。县太爷的衙门坏了，得修，派几个老百姓去；县太爷出行，得有有抬轿子，派老百姓去；城墙坏了，得有人修，老百姓去……官府有权力在老百姓中，按土地的大小派工派活。这个叫役。加增。
我想一个社会的面貌最主要的就是三点:政治、经济、文化。
东林党与阉党的明争暗斗是这个时期主要的政治***。还有齐、浙、昆等等不同党派。东林党人虽然也有伪君子，但相较于阉党而言还是比较正面的。不过他们也是为了权利，他们的目标就是联合在一起，一致对付其他党派，并且尽可能的限制君主的权利。到了崇祯时期东林党的势力达到顶峰，崇祯的决策不管对错，往往受到他们的***，以至于崇祯说出“文官***可杀”的重话。
万历皇帝是明朝在位时间最长的皇帝，但他有三十多年时间不上朝，国家机器的运行完全靠内阁。可以说明朝后期内阁的权利很大，皇帝虽未被架空但没有他并不妨碍国家治理。
明朝的内阁制就是资本主义萌芽，内阁限制了君主的权利，万历就是因为立太子的原因才和内阁怄气，三十年不上朝的。
“机户出资，机工出力”这就是晚明时期江南一带纺织业的生产景象。当时有一些比较富裕的手工业者开始出资扩大生产，而没有机械的手工业者则出力受雇于富裕的手工业者。这种雇佣关系就是资本主义萌芽出现的标志。
虽然明末手工业和商业都达到了比较繁荣的局面，但离真正的资本主义还差很远，只是萌芽而已。西方的资本主义是通过殖民与奴隶贸易来积累原始资本，明末没有原始资本积累的途径，不可能达到真正的资本主义。
黄宗羲、顾炎武是考据学的鼻祖，为清朝乾嘉学派的发展开了先河。明末以黄、顾二人为核心，出现了一门新的学科——考据学。他们将儒学经典逐一考释，得出精准的解释。
绘画、书法领域的董其昌更是影响了之后书法的发展。他的小楷是清朝科举考试考生依据的范本。有些人开始以绘画为生。
晚明社会，从多个角度来看，都可以发现，它跟朱元璋在明初订下的规则是完全相反的。比如朱元璋延续元制，将全国匠户编入匠籍，无偿给国家服役，但到了晚明，匠户制已经完全瓦解，匠户可以输银折役。再比如，朱元璋时代的赋税基本上是征收实物，但晚明时已演变为折银征收。明初社会几乎可以不依赖货币而运转，但明晚已有大批海外白银流入，整个国家经济的运转都离不开白银。
总而言之，朱元璋设计的社会，是一个严控制的社会，国民各安其职，盐户永远为盐户，匠户永远为匠户，农户永远为农户（除非能科考及第出仕），子孙相承。井然有序，农民呆在土地上，日出而作，日落而息，“农业者不出一里之间，朝出暮入，作息之道互知焉”。社会也不需要太发达的商业，甚至连货币都不需要，交易表现为以物易物的形式。
但一切，到了明清，基本上都改变了：诸色户计瓦解，人口流动加强，白银成了市场交易的主要货币，商品经济兴起，屠华之风盛行，也因此，有一些学者认为，晚明时代的江南“可以和宋朝跨时空对接”。这是指民间的社会经济而言，就国家财政制度与观念来说，晚明的财政依然是消极的，比如在白银成为主要货币之后，明***一直都无意于发行银币或银票。
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