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孔子上任七天杀少正卯，以礼***理由是否过于牵强？
孔子除掉少正卯，也是为了国家。
孔子为何杀少正卯，那绝对是有原因的。过去批孔时，这还算是孔子的一大罪状，可今天看来，杀少正卯也是合情合理的。
首先来看一下这个少正卯吧，少正卯在历史没有什么记载，只知道“少正”是他任的官名,名字叫“卯”，不知姓什么，据说他和孔子都是鲁国人。
少正卯是春秋时期鲁国的大夫，官至少正，此人能言善辩，在当时可是一个社会名流，被们称为“闻人”。他也是一个比较有学问的人，办私学，传授学问。
究竟是为什么，孔子非要杀少正卯？孔子不是儒家创始人？他不是“克己复礼”？提倡以“仁”为本吗？难道我们想错了？
分析孔子杀少正卯，必须要站在当时的历史环境和政治社会环境中去思考，不能用现代人的眼光去看待，才能还原历史真相。
有人说孔子和少正卯是由于学术纷争引起的矛盾。两人应该都是教育工作者，都办教育授课，一开始两人公平竞争，过得相安无事。后来孔子发现听自己课的人居然也去少正卯的课，心里不是滋味。一次孔子在众***关注下侃侃而谈，突然，人们纷纷离去，只剩几人。孔子感到奇怪，就问***人都哪去了。子路说他们都去听少正卯讲学了。同行是怨家，孔子一听，妒忌的怒火开始在心里燃起，他心里说，等着吧，会有机会收拾你的。
据《论衡》记载：少正卯讲学，很有吸引力，孔子的***都跑到少正卯走廊上去听他讲课。
“少正卯在鲁，与孔子并。孔子之门，三盈三虚，唯颜渊不去。”这正是少正卯惹来杀身之祸的原因。
这靠谱吗？我看不靠谱，当时孔子***三千，不会在乎这几个学生的。
少正卯是一位与孔夫子同时代的教育名家，学术见解与孔子不同，在鲁国与孔子掀起了一场生源争夺大战，很多次孔子辛辛苦苦招来的学生，听了少正卯的宣传讲座就转投少正卯的门下，让孔子非常苦恼。后来孔子做了鲁国的首席***官，马上以“妖言惑众罪”判处少正卯***，斩立决，在宫门斩首示众，鲁国从官员到百姓都议论纷纷。孔子的得意门生子贡向孔子进言道：“少正卯是鲁国的名人，是和您齐名的著名教育家，老师您杀了他，是不是不妥啊？”
刚从清除对手的快意中走出来的孔子奋然回答：“人有五种罪恶，而***比较起来还稍微轻一点儿：第一种是聪明有学问而阴险，第二种是行为乖僻而固执不改，第三种是能言善辩而能蛊惑人心，第四种是博闻强记而以歪理邪说动人，第五种是诱惑别人犯错误而损人利己。一般人只要是有这五种罪恶之一，君子就要除之而后快。而少正卯同时具备五种恶行，是小人中的奸雄，不可不杀。”
冯梦龙说：没有才能的小人，做坏事儿还不足以乱国。***使小人有才能又肯接受君子的指挥，对国家未尝没有好处，而君子也不应一概摒弃他们。可是少正卯煽动迷惑孔子的***，几乎要压过孔子，还能和他同朝共事吗？孔子狠心下手，不只是为了阻止少正卯散布歪理邪说，扰乱政局，也为后世以学术的原因***开了先例。
新春秋曰：后世的人以为孔夫子讲礼乐，推仁义，一味老好人，其实不然。孔子为了维护其事业，能以理动之的当然会以理动之，对少正卯这种说不动、或许也辨不过的，干脆杀之以绝后患。今天的职场三六九等，什么人都有，能团结的当然要团结，对不能团结，又不能远离的小人，必须要时刻提防，想办法除之后而快。佛说“杀恶人即是行善”，给小人一点教训，或许能让他认识到错误，尽早收手，于其未尝不是一种帮助，于我们也是行善。
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