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我想问河南的方言是从哪儿传来的？有何依据？
河南方言里的“中”，其实就是“争”。“中不中”也就是“争不争”。
河南处于四战之地，始终处于四大文明的交织之地。
司马迁有句名言，叫：“夫作事者必于东南，收功实者常于西北。”而河南恰恰就处于东南和西北的交织地带，正应了围棋里的“金角银边草肚皮”。
因此，河南地处黄河下游，看似地处“中原”，实则是处于文明的盆地。因此，河南不可能产生原生文明，只能是次生文明的聚集地。
“争”就成了河南这片土地上的基本生存方式：东与山东争孔子、东南与安徽争老子、南与湖北争躬耕地、西南与四川争大禹和嫘祖、西与陕西争黄帝、西北与山西争夏都、北与河北争邺都。
“争不争”，今天你“争”了吗？
河南方言是本土文化，基本沒有传来一说。因为河南是中华文明的发源地，许多王朝都在河南建都，是全国的文化政治经济中心，那时的河南方言就是官方语言，可以说是全国人民的通用语言，所以说不存在从外面传来之说。
现在的河南话应该是胡语与古汉语的混合体。北方游牧民族（五胡）不止一次地占领作为***首都的开封和洛阳，有点能力的官宦和士族跑去南方做客家人了，剩下的下层人民只好接受现实与胡人杂居，从牛×的皇城人变成胡人的臣民奴才，天长日久，现今的河南话胡汉混杂就不足为奇了。比如说，满族方言不正是融化在北京的胡同话里吗？虽然不能说普通话等同于满语，但说满语己经消亡也不符合事实。毕竟，普通话的胡语成份也是颇高的同理，河南话也差不多吧。
大家好，我是子明。
你看到这篇文章的时候，是不是已被小编的华丽文***吸引了吧，看完小编我的文章后，如果你有和小编不同观点一定要说出来，这是对小妹我最大的支持和鼓励。谢谢！
哪里的河南口音才是真正的河南话？河南话是从哪来的?
由于河南人口众多，历来的政治、战争、经济、运动原因，人口的流动性导致河南境内以外的很多地区也有大量以河南话为主的群体。河南方言代表文字是“中”字，有不偏不倚、正适合、舒服、好、可以、中心、中庸等多种含义。河南哪里的口音，才是正宗的河南话？
现在最早的有关河南地区的方言记录便是《诗经》，黄帝打败炎帝，二者联***败了东夷，华北平原西部、汾河渭河平原的炎黄后裔逐渐融合成华夏族，夏、蓟就是华夏族的两个分支。夏朝统治中原西部(河南省，山西省南部)，其语言乃炎黄融合的原始华夏语;蓟统治北京，其语言乃黄帝的原始华夏语。
新中国成立后，国家在以北京话及东北话为主的基础上，制定了国家标准的普通话，但河南方言除个别声调外基本与普通话类同，河南人走遍全国各地，都能以河南话与所有的汉族人交流对话。河南话儿分四大区域：豫南，豫北，豫东，豫西。豫东话好听，豫西话简约，豫南话幽默，豫北话吗靠近山西味，本省都听不明白。这就是特点。
我先给你讲一下我的经历。我是七岁时候从东北来到内蒙中部呼和浩特市的，离山西河北近。呼市的种种方言我虽能学着说，而且很上口，但是不喜欢的，一直说着普通话，是标准的普通话。起初，还有人时不时问我是不是东北人。后来，慢慢没人问了。不知不觉，我已经在呼市待了四十来年，偶然去东北待了数月。同当地人惯了，人家当地人直接了当说:你是呼和浩特市人。我惊讶，忙问怎么听出来的。他回答:你们呼市口音，就像是木板上钉钉子，都是一个音。由此我恍然大悟:原来方言与水土有关，这就是“一方水土养一方人”的一个方面含义。方言，成了一方人的标记。至于网上说的来源问题同方言无关，只是说语言来源。方言同水土有关。普通话尽力维护而方言自生不灭。有些人担心方言消失，真是杞人忧天。水土在方言在，水土异方言有别。被酸东西麻了的舌头，说快了肯定两字音串成一个字，大家低头不见抬头见，听到了也就懂了;可遇到外地的人却听出两字变成一个字了。只有把语言来源同方言分开，问题才好理清楚，不然一团乱麻。
如何写一篇美文来赞美自己热爱的故乡？
如何写一篇美文来赞美家乡？
一、首先要清楚自己擅长写那一类美文，是抒情呢，是说明呢还是散文……这就是选择文体问题，先要选择一种自己擅长的问题。
二、内容充实，以小见大，可以按“总----分----总”的顺序列出提纲，安排好提纲里要详细描写的事物。 多角度描写景物；观察事物要有顺序，动静结合。观察离不开思考，只有用心观察才能抓住景物的特征，运用多种修辞方法。为了写的更具体、生动、富有感染力，可以运用多种修辞方法。
三、物离不开人，完美家乡一定要提现家乡人的特点，比如勤劳，踏实，善良等，把自己对家长的热情一定要突出出来！
综上，写好一篇赞美家乡的美文不难！
万灵路孔
流沙
二O一八年十一月二十七日
总是在风雨后，饮下这杯酒。
总是在黄昏后，牵着你的手。
白银滩依旧，留下你温柔。
大荣桥明月，融化万千愁。
祠堂傍青石路，杨柳吻额头
濑溪河的渔火，亮到天尽头。
《故乡》
风吹过，云飘来，
风声中传来合唱的鸽哨，
云影下掠过南飞的大雁。
记忆中的故乡，
是掠过时空的航拍，
总是美丽匆匆地闪现。
没有日暮的乡关，
没有碧绿的草原，
找不到烟波江上的乡愁，
(故乡的母亲河)
梦里回到故园，信步来到小河边。岸柳的纤手轻轻的搭在我的双肩，亲吻着脸颊，青蛙向我撒欢。绿茵中的蚂蚱跳舞感颜！我的心绪不浓也不淡，看朵朵浪花儿，有的拥抱，有的笑出了'涡漩`，水中漂流着几许葉片，似那小舟遂浪远航，就是看不到船上的白帆。垂柳伸出长长的枝头，把浪花拍的更欢，河石凸起，坚强地把股股急流分散，几条鱼儿顶着细浪，摆着尾去追寻它的玩伴，成群的紫燕洗过乌发后，为浪花点赞，呢南著飞向蓝天。
头条：写一篇赞美家乡的文章
温县
古温大地 怀药飘香
司马故里 太极之乡
丹江之水 穿黄而来
人杰地灵 院士五位
吨粮之县 江北领先
子夏文才 圣人传带
北依太行 黄沁理连
神仙山和大茂山是一座山吗？
是同一座山
神仙山，古北岳恒山，又名常山、大茂山，主峰位于河北省保定市阜平县，横亘于阜平、涞源、唐县三县交界，西南距阜平县城30公里。汉宣帝神爵元年（公元前61年）封北岳，与泰山、华山、衡山、嵩山齐名。顺治十八年（公元1661年）改封山西天峰山为北岳，此后这座雄伟的古北岳恒山就被当地百姓称为神仙山。
恒山，五岳之一，号北岳。位于山西大同市浑源县，主峰天峰岭，海拔2016.1米，位于山西大同市浑源县，距浑源县城中心约6公里，距悬空寺景区约2公里。道教全真派圣地！
恒山景区和悬空寺景区为两个独立景区，互不隶属，独立门票，两景区相距2公里。
家乡酒都有哪些品牌，品酒能品出什么境界？
我是山东聊城冠县，家乡酒，就是冠宜春，品种有蓝冠，珍珠白.，珍珠王，品种很多，价位从几元到几百元，不等，口感还行，，
品酒，本人不行，这跟个人爱好不一样，我最喜欢五十二度，其次三十八度
好酒太多了。
茅台，(矛系，习酒)酱香型白酒领袖
董酒，董香型白酒独树一帜，百草入曲，双醅串蒸，国密董酒
珍酒，异地茅台，口感厚重
***，***回沙，***摘要，***五星异军突起
青酒，喝杯青酒交个朋友
***，包装精美与水井坊有一拼
鸭溪窖，典藏，雷泉，甲子窖
平坝，茅台一下鸭溪平坝，兼香型，草药入曲
茅台酒，茅台系列酒。酿制茅台酒要经过两次下料、九次蒸煮、八次摊晾加曲（发酵七次）、七次取酒，生产周期长达一年，自然天成。再陈贮三年以上，勾兑调配，然后再贮存一年。酒质具有酱香突出、醇香馥郁、幽雅细腻、入口柔绵、清冽甘爽、酒体醇厚丰满、回味悠长、空杯留香持久的特点。具有喉咙不痛、也不上头、能消除疲劳、安定精神等特点。
喝酒是一种心情，品酒是一种境界。无论哪一种酒，其品酒的步骤都是一看，二闻，三尝，四综合，五评语。
一看。即观察酒的色泽。用手举杯对光或白布作底，观察酒的色调，透明度及有无悬浮和沉淀。 好酒无色，清亮透明，无悬浮物，无沉淀物。但由于发酵期和贮存期长，有些酒确实会微微偏黄。
二闻。即闻酒的香气。执酒杯于鼻下7-10cm左右，轻嗅其味。一般以香气浓郁清雅为佳品。一定要注意先呼气再对酒吸气，不能对酒呼气。
三尝。即品尝白酒的味道。饮酒入口（高度白酒0.5-2ml，低度白酒1-3ml），使酒先接触舌尖，次两侧，最后到舌根，使酒液满舌而进行味觉全面判断。主要看“酸、甜、苦、辣、涩”五味是否协调、平和。尤其是酱香型的酒，味道很多，需要用心品尝。酸味给人以醇厚、清爽、干净的感觉；甜味给人以舒适、滋润、圆正、纯美丰满、浓郁的感觉;苦味在一些酒品中也并非劣味；适量的涩味对于一些特定酒品可以提高品质。酒品中的辛辣味是不受欢迎的,给人以冲头、刺鼻等不良感觉。只有酒中的各种味感相互配合,酒味协调,酒质肥硕,酒体柔美的酒才能称得上是美味佳酿。品酒过后用茶水漱口，防止味觉疲劳。
四体。即对酒的色泽、香气、口味的综合评价。酒的色、香、味溶解在水和酒精中，并和挥发物质、固态物质温合在一起构成了酒的整体，评价酒体常用精美醇良,酒体完满,酒体优雅,酒体甘温,酒体娇嫩,酒体瘦弱,酒体粗劣等词语进行评述。
五风格。即对酒的色、香、味、体的全面评价。同一类酒中的每个品种之间都有差别。品酒风格使用突出、显著、明显、不突出、不明显、一般等词语进行评价。
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